Страница защищена ожидающими изменениями

Ромила Тапар

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ромила Тапар
Thapr2.jpg
Родившийся( 1931-11-30 )30 ноября 1931 г. (89 лет)
Альма-матерУниверситет Пенджаба,
Лондонский университет SOAS ( PhD )
Род занятийИсторик, писатель
ИзвестенНаписание книг по истории Индии
НаградыПочетные докторские Университет Чикаго , Университет Оксфорд , Национальный институт де Langues и др Цивилизации Orientales , Париж, Эдинбургский университет , то университет Калькутты , Университет Хайдарабад , Университет Брауна , Университет Претории .
Инаугурационный обладатель кафедры Клюге по странам и культурам Юга Библиотеки Конгресса США ; Иностранный почетный член Американской академии искусств и наук , лауреат премии Джона Клюге за исследования человечества , 2008 г.

Ромила Тапар (родилась 30 ноября 1931 г.) - индийский историк. Ее основная область исследования - древняя Индия , область, в которой она занимает выдающееся место. [1] Тапар - почетный профессор древней истории Университета Джавахарлала Неру в Нью-Дели.

Особый вклад Тапара заключается в использовании социально-исторических методов для понимания изменений в середине первого тысячелетия до нашей эры на севере Индии. В линии преемственности на основе индо-арийские пасторальные группы перешли в Гангской равнину , они создали рудиментарные формы кастысостоянию . В эпосах « Рамаяна» и « Махабхарата» в ее анализе приводятся примеры того, как эти и другие группы договаривались о новых, более сложных формах лояльности, в которых стратификация, чистота и исключение играли большую, хотя и изменчивую роль. [2]

Автор От Lineage к государству , Ашокам и Упадок Маурьева , Early Индии: От истоков до 1300 г. н.э. , и популярной истории Индии, часть I , Тхапар получил почетные докторские из Университета Чикаго , в Оксфордском университете , Национальный институт де Langues и др Цивилизации Orientales , Париж, Эдинбургский университет , то университет Калькутты , то университет Хайдарабада , университет Брауна , и университет Претории .

Тапар - почетный член Школы восточных и африканских исследований в Лондоне, где она также получила степень доктора философии. в 1958 г. и иностранный почетный член Американской академии искусств и наук . В 2008 году Ромила Тапар совместно США Библиотека Конгресса «s Клюге премии за выдающиеся достижения в области гуманитарных и социальных наук. [3]

Ранняя жизнь, семья и образование [ править ]

Ромила - дочь генерал-лейтенанта Дайи Рам Тапара , CIE, OBE, которая занимала пост генерального директора медицинской службы индийских вооруженных сил. Покойный журналист Ромеш Тапар был ее братом. [4] В детстве она посещала школы в разных городах Индии, в зависимости от военной службы ее отца. Позже она посетила промежуточные искусства в Wadia колледже , Пуна . После окончания Пенджабского университета по английской литературе, Тхапар получил вторую степень бакалавра с отличием и докторскую степень по истории Индии под руководством А.Л. Башама в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета.в 1958 г. [5]

Работа [ править ]

Она изучала историю древней Индии в университете Курукшетра в 1961-1962 годах и занимала ту же должность в университете Дели с 1963 по 1970 год. Позже она работала профессором истории древней Индии в университете Джавахарлала Неру, Нью-Дели, где она и является теперь профессор Эмерита. [6]

Основными работами Тапара являются « Ашока и упадок маурьев» , « Древняя индийская социальная история: некоторые интерпретации» , « Недавние перспективы ранней индийской истории» (редактор), «История Индии, том первый» , и « Ранняя Индия: от истоков до 1300 года нашей эры» .

Ее историческая работа изображает истоки индуизма как развивающееся взаимодействие между социальными силами. [7] Ее недавняя работа о Сомнатхе исследует эволюцию историографии легендарного храма Гуджарата. [8]

В своей первой работе « Ашока и упадок Маурьи», опубликованной в 1961 году, Тхапар помещает политику Ашоки в отношении дхаммы в ее социальный и политический контекст как несектантскую гражданскую этику, направленную на то, чтобы сплотить империю различных этнических групп и культур. Она связывает упадок Империи Маурьев с ее высокоцентрализованной администрацией, которая требовала от правителей исключительных способностей хорошо функционировать.

Первый том « Истории Индии» Тапара написан для широкой аудитории и охватывает период от ранней истории Индии до прихода европейцев в шестнадцатом веке.

Древняя индийская социальная история касается периода с ранних времен до конца первого тысячелетия, включает сравнительное исследование индуистских и буддийских социально-религиозных систем и исследует роль буддизма в социальном протесте и социальной мобильности в кастовой системе. От происхождения к государству анализируется формирование государств в долине среднего Ганга в первом тысячелетии до нашей эры, прослеживая процесс до изменения, вызванного использованием железа и плуга, от пасторального и мобильного общества, основанного на происхождении, до общества оседлых крестьянские владения, накопление и рост урбанизации. [9]

Взгляды на ревизионистскую историографию [ править ]

Thapar очень важен то , что она называет « коммунальной интерпретацией» индийской истории, в котором событие в последние тысячах лет трактуются исключительно с точкой зрения смыслового постоянного конфликта между монолитным индусом и мусульманскими общинами. Тапар говорит, что эта коммунальная история «чрезвычайно избирательна» в выборе фактов, «преднамеренно партийна» в интерпретации и не следует современным методам анализа с использованием множества приоритетных причин. [10]

В 2002 году индийское коалиционное правительство во главе с партией Бхаратия Джаната (БДП) изменило школьные учебники по общественным наукам и истории на том основании, что некоторые отрывки оскорбляли чувства некоторых религиозных и кастовых групп. [11] [12] Ромила Тапар, которая была автором учебника по Древней Индии для класса VI, возражала против внесенных без ее разрешения изменений, которые, например, удалили отрывки о поедании говядины в древние времена и формулировку кастовая система. Она задалась вопросом, были ли эти изменения «попыткой заменить господствующую историю исторической версией хиндутвы » с целью использования возникшего противоречия в качестве «предвыборной агитации».[13] [14] Другие историки и комментаторы, в том числе Бипан Чандра , Сумит Саркар , Ирфан Хабиб , Р.С. Шарма , Вир Сангви , Дилип Падгаонкар и Амартия Сен, также протестовали против изменений и опубликовали свои возражения в сборнике под названием « Коммунализация образования» . [13] [15]

Рассказывая о споре с калифорнийскими индуистскими учебниками 2006 года , Тапар выступил против некоторых изменений, предложенных индуистскими группами в отношении освещения индуизма и истории Индии в школьных учебниках. Она утверждала, что, хотя индуисты имеют законное право на справедливое и учитывающее культурные особенности представительство, некоторые из предложенных изменений включают материалы, продвигающие политическую повестку дня. [16]

Признание и почести [ править ]

Тапар был приглашенным профессором Корнельского университета , Университета Пенсильвании и Колледжа Франции в Париже. Она была избрана генеральным президентом Индийского исторического конгресса в 1983 году и членом-корреспондентом Британской академии в 1999 году. [17] Она была избрана членом Американского философского общества в 2019 году.

В 1976 году она была удостоена стипендии Джавахарлала Неру . [18] Тапар - почетный член Леди Маргарет Холл , Оксфорд, и Школы восточных и африканских исследований (SOAS) Лондонского университета . Она имеет почетные докторские степени Чикагского университета , Национального института языков и восточных цивилизаций в Париже, Оксфордского университета, Эдинбургского университета (2004 г.), Университета Калькутты (2002 г.) [19] и недавно (в 2009 г.) из Университета Хайдарабада . [20]Она была избрана иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук в 2009 году. [21] Она также была избрана почетным членом колледжа Святого Антония в Оксфорде в 2017 году. [22]

В 2004 году Библиотека Конгресса США назначила ее первым обладателем кафедры Клюге по странам и культурам Юга. [20]

В январе 2005 года она отказалась от премии « Падма Бхушан», присужденной правительством Индии. В письме президенту А. П. Дж. Абдулу Каламу она сказала, что «была удивлена, увидев свое имя в списке награжденных, потому что три месяца назад, когда со мной связались представители министерства правозащитников и спросили, приму ли я награду, я изложил свою позицию. очень ясно и объяснил причину своего отказа ". Тапар отказался от Падма Бхушан ранее, в 1992 году. Президенту она объяснила причину отказа в присуждении следующим образом: «Я принимаю награды только от академических учреждений или тех, кто связан с моей профессиональной деятельностью, но не от государственных наград». . [23]

Вместе с Питером Брауном она вместе с Питером Брауном стала лауреатом Премии Клюге за исследования человечества за 2008 год, за которую присуждается приз в размере 1 миллиона долларов США. [24]

Тхапар, 23 июня 2016 г.

Библиография [ править ]

Книги [ править ]

  • Ашока и закат Маурьев , 1961 г. (редакция 1998 г.); Oxford University Press, ISBN  0-19-564445-X
  • История Индии: Том 1 , 1966; Пингвин, ISBN 0-14-013835-8 
  • Древняя Индия, Средневековая Индия , 1966 г., 1968 кв .; Учебники NCERT [6]
  • Прошлое и предубеждение ( лекции памяти Сардара Пателя ) , Национальный книжный фонд, 1975, ISBN 81-237-0639-1 
  • Древняя индийская социальная история: некоторые интерпретации , 1978, Orient Blackswan, ISBN 978-81-250-0808-8 
  • Изгнание и королевство: некоторые мысли о Рамаяне , лекция фонда Рао Бахадура Р. Нарасимхачара , 1978 г .; [25]
  • Несогласие в ранней индийской традиции , том 7 мемориальной лекции М. Н. Роя , 1979 г .; Индийский институт возрождения [26]
  • От происхождения к государству: социальные образования середины первого тысячелетия до нашей эры в долине Ганга , 1985; Oxford University Press (OUP), ISBN 978-0-19-561394-0 
  • Mauryas Revisited , Sakharam Ganesh Deuskar лекции по индийской истории, 1987; КП Багчи и Ко, ISBN 978-81-7074-021-6 
  • «Интерпретация ранней Индии» , 1992 г. (2-е издание, 1999 г.); Oxford University Press 1999, ISBN 0-19-563342-3 
  • Культурные трансакции и ранняя Индия: традиции и покровительство , две лекции, 1994; ОУП, ISBN 978-0-19-563364-1 
  • Шакунтала: Тексты, чтения, истории , 2002; Гимн, ISBN 1-84331-026-0 
  • История и не только , 2000; OUP, ISBN 978-0-19-566832-2 
  • Культурное прошлое: очерки ранней истории Индии , 2003; OUP, ISBN 0-19-566487-6 
  • Ранняя Индия: от истоков до 1300 г. н.э. , 2002 г .; Пингвин, ISBN 0-520-23899-0 
  • Соманатха: многие голоса истории , 2005; Verso, ISBN 1-84467-020-1 
  • Индия: исторические истоки и концепция арийцев , очерки Тапара и др., 2006 г .; Национальный книжный фонд, ISBN 978-81-237-4779-8 
  • Ариец: переосмысление конструкций , три эссе, 2008; Дели, ISBN 978-81-88789-68-9 
  • «Прошлое перед нами: исторические традиции ранней Северной Индии» , 2013 г .; Перманентный черный, издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-72523-2 
  • Прошлое как настоящее: формирование современной идентичности через историю , 2014; Алеф, ISBN 93-83064-01-3 

Редактор [ править ]

Выберите документы, статьи и главы [ править ]

  • «Индия до и после империи Маурьев», в Кембриджской энциклопедии археологии , 1980; ISBN 978-0-517-53497-7 
  • «Воображаемые религиозные сообщества? Древняя история и современные поиски индуистской идентичности», статья в современных азиатских исследованиях , 1989 г .; DOI : 10,1017 / S0026749X00001049
  • "Соманатха и Махмуд" , Frontline, Volume 16 - Issue 8, 10–23 апреля 1999 г.
  • Восприятие леса: ранняя Индия , статья в журнале, Исследования в истории , 2001; DOI : 10,1177 / 025764300101700101
  • Роль армии в применении силы , «Очерк армии и власти в древнем мире» , 2002; Франц Штайнер Верлаг, ISBN 978-3-515-08197-9 
  • Пураны: Ересь и Вамсанукарита », Очерк от древнего до современного: религия, власть и сообщество в Индии , 2009 г .; OUP, ISBN 978-0-19-569662-2 
  • Рая Асоко из Канаганахалли: Некоторые мысли , Эссе в Айравати , Ченнаи, 2008;
  • Были ли исторические сочинения в ранней Индии? , Эссе в знании Индии , 2011 г .; Йода Пресс, ISBN 978-93-80403-03-8 

Ссылки [ править ]

  1. ^ Peterson, Индира Висванатан (2019), "Ромила Тапар 1931-", в Келли Бойд, (изд.) Энциклопедия Историков и историописания , Лондон: Taylor & Francis: Routledge, с 1202-,. ISBN 978-1-136-78764-5 Цитата: «Выдающийся интерпретатор древнеиндийской истории сегодня ...»
  2. ^ Peterson, Индира Висванатан (2019), "Ромила Тапар 1931-", в Келли Бойд, (изд.) Энциклопедия Историков и историописания , Лондон: Taylor & Francis: Routledge, с 1202-,. ISBN 978-1-136-78764-5 Цитата: «Среди основных историков древней Индии в последнее время акцент Тапар на социальной истории отличает ее подход от подхода историка культуры А.Л. Башама, в то время как ее отказ от идеологических систем отсчета отличает ее работу от работы марксистского ученого Д.Д. Косамби ".
  3. ^ Гарро, Joel (3 декабря 2008). «Историки Питер Роберт Ламонт Браун и Ромила Тапар разделят приз Клюге за 2008 год» . washtonpost.com . Проверено 1 февраля 2021 года .
  4. Сингх, Нандита (2 января 2019 г.). «Почему жалуется Каран Тапар? Его династия владеет ключом к Дели Лютьенса» . Печать . Дата обращения 2 апреля 2019 .
  5. ^ "Ромила Тапар" . Пингвин Индия . Проверено 12 декабря 2014 .
  6. ^ a b "Ромила Тапар, заслуженный профессор" (PDF) . JNU. Архивировано из оригинального (PDF) 16 июня 2015 года . Проверено 7 декабря 2014 .
  7. ^ "Культурное прошлое: очерки ранней индийской истории Ромилой Тапар - История - Археология-Древняя Индия" . Oup.co.in. 3 февраля 2003 . Проверено 18 августа 2014 .
  8. ^ Перспективы истории - обзор Somanatha: The Many Voices of a History
  9. ^ E Сридхаран (2004). Учебник по Историография, 500 г. до н.э. до н.э. 2000 . Ориент Лонгман. С. 479–480. ISBN 81-250-2657-6.
  10. ^ "Интервью Rediff / Ромила Тапар" . Rediff. 4 февраля 1999 г.
  11. ^ Чоудхури, DR (28 апреля 2002). "Критики в изобилии!" . Трибуна . Проверено 7 апреля 2009 года .
  12. ^ "Ненависть к Ромиле Тапар" . 2003 . Проверено 3 сентября 2014 года .
  13. ^ a b Мукхерджи, Мридула; Мукхерджи, Адитья, ред. (2002). Коммунализация образования: полемика с учебником истории (PDF) . Нью-Дели: Группа историков Дели.
  14. ^ Thapar, Romila (9 декабря 2001). «Пропаганда как история не продастся». Hindustan Times .
  15. ^ "Коммунализация образования: борьба учебников истории войны" . Индийский экспресс . 28 января 2002 . Проверено 7 апреля 2009 года .
  16. ^ Thapar, Romila (28 февраля 2006). «Креационизм под любым другим именем ...» Outlook. Архивировано из оригинального 28 марта 2008 года . Проверено 4 апреля 2007 года .
  17. ^ "Ромила Тапар" . penguin.co.uk .
  18. ^ "Официальный список стипендиатов Джавахарлала Неру (1969-настоящее время)" . Мемориальный фонд Джавахарлала Неру .
  19. ^ Honoris Causa архивации 8 августа 2011 в Wayback Machine
  20. ^ a b «Ромила Тапар названа первым держателем кафедры Клюге по странам и культурам Юга в Библиотеке Конгресса» . Библиотека Конгресса. 17 апреля 2003 . Проверено 4 апреля 2007 года .
  21. ^ «Книга членов, 1780–2010: Глава T» (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 21 июня 2011 года .
  22. ^ "Новые почетные члены | Колледж Святого Антония" .
  23. ^ "Ромила отвергает награду Падмы" -статья в Times of India от 27 января 2005 г.
  24. ^ "Историки Питер Роберт Ламонт Браун и Ромила Тапар разделят премию Клюге 2008" . washtonpost.com .
  25. ^ Изгнание и Королевство: Некоторые мысли о Рамаяны . OCLC 7135323 . 
  26. ^ Thapar, Romila (1979). «Несогласие в ранней индийской традиции» . Google Книги . Проверено 11 декабря 2014 .
  27. ^ Тапар, Ромила; Мухия, Харбанс; Чандра, Бипан (1969). Коммунализм и написание истории Индии . ISBN 9788170070641. Проверено 11 декабря 2014 .

Внешние ссылки [ править ]