Мученик

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Христианские мученики Японии ; Японская живопись 17 века

Мученик ( греческий : μάρτυς, mártys , «свидетель», проистекает μάρτυρ-, mártyr- ) является тот , кто страдает от преследованийи смерть за отстаивание, отказ, отказ отрешения или отказ от защиты религиозного убеждения или дела по требованию внешней стороны. В рассказе вспоминающего сообщества о мученичестве этот отказ подчиниться предъявленным требованиям приводит к наказанию или казни актера предполагаемым угнетателем. Соответственно, статус «мученика» можно рассматривать как посмертное звание как награду для тех, кто считается достойным концепции мученичества живыми, независимо от любых попыток умершего заранее контролировать, как их будут помнить. [1] Постольку мученик - это относительная фигура пограничной работы общества, которая производится коллективной памятью. [2]Первоначально применяемый только к тем, кто пострадал за свои религиозные убеждения, этот термин стал использоваться в отношении людей, убитых по политическим мотивам .

Большинство мучеников считаются святыми или почитаются их последователями, становясь символами исключительного лидерства и героизма перед лицом трудных обстоятельств. Мученики играют важную роль в религиях. Точно так же мученики оказали заметное влияние на светскую жизнь, включая таких фигур, как Сократ , среди других политических и культурных примеров.

Значение [ править ]

В своем первоначальном значении слова мч, то есть свидетель , был использован в светской сфере, а также в Новом Завете в Библии . [3] Процесс дачи свидетельских показаний не должен был привести к смерти свидетеля, хотя из древних писателей (например, Иосифа Флавия ) и из Нового Завета известно, что свидетели часто умирали за свои показания.

В течение первых христианских веков этот термин приобрел расширенное значение для верующих, которые призваны свидетельствовать о своей религиозной вере и на основании этого свидетельства переносят страдания или смерть. Термин в этом более позднем смысле вошел в английский язык как заимствованное . Смерть мученика или приписываемая ей ценность называется мученичеством .

Ранние христиане, которые первыми начали использовать термин мученик в его новом смысле, видели в Иисусе первого и величайшего мученика из-за его распятия . [4] [5] [6] Ранние христиане, кажется, видели в Иисусе архетипического мученика. [7]

Слово мученик используется в английском языке для обозначения самых разных людей. Однако в следующей таблице представлен общий план общих черт, присущих стереотипным мученикам.

Общие черты стереотипных мучеников [8]
1. Герой Человек известной, преданный делу, которое считается достойным восхищения.
2. Оппозиция Люди, которые выступают против этого дела.
3. Предвидимый риск Герой предвидит действия противников, которые причинят ему вред, из-за своей приверженности делу.
4. Смелость и приверженность Герой продолжает, несмотря на то, что осознает риск, из-за приверженности делу.
5. Смерть Противники убивают героя из-за его приверженности делу.
6. Ответ аудитории Память о смерти героя. Люди могут явно навесить на героя ярлык мученика. Другие люди, в свою очередь, могут быть вдохновлены преследовать ту же цель.

Вера Бахаи [ править ]

В Вере Бахаи мученики - это те, кто жертвует своей жизнью, служа человечеству во имя Бога. [9] Однако Бахаулла , основатель Веры Бахаи, не одобрял буквального смысла пожертвовать своей жизнью. Вместо этого он объяснил, что мученичество - это посвящение себя служению человечеству. [9]

Китайская культура [ править ]

Мученичество широко пропагандировалось Тунменхуэй и партией Гоминьдан в современном Китае. Революционеры, которые погибли, сражаясь против династии Цин во время Синьхайской революции и на протяжении всего периода Китайской Республики , поддерживая дело революции, были признаны мучениками. [ необходима цитата ]

Христианство [ править ]

Из Галереи мучеников ХХ века Вестминстерского аббатства —л. к р. Мать Елизавета из России , преподобный Мартин Лютер Кинг-младший , архиепископ Оскар Ромеро и пастор Дитрих Бонхёффер

В христианстве мучеником, в соответствии со значением греческого слова martys в Новом Завете, является тот, кто приносит свидетельство, обычно письменное или устное. В частности, это свидетельство христианского Евангелия или, в более общем смысле, Слова Божьего . Христианский свидетель - это библейский свидетель, независимо от того, следует смерть или нет. [10] Однако со временем многие христианские свидетельства были отвергнуты, свидетели казнены, а слово мученик приобрело свой теперешний смысл. Христиане верят, что там, где наступает смерть, свидетели следуют примеру Иисуса, жертвуя своей жизнью за истину. [ необходима цитата ]

Христианские мученики сожжены на костре Ранавалона I на Мадагаскаре

Представлению об Иисусе как о мученике в последнее время уделяется больше внимания. Анализ повествований о евангельских страстях привел многих ученых к выводу, что они представляют собой рассказы о мучениках с точки зрения жанра и стиля. [11] [12] [13] Некоторые ученые также пришли к выводу, что апостол Павел понимал смерть Иисуса как мученичество. [14] [15] [16] [17] [18] [19] В свете таких выводов некоторые утверждали, что христиане первых нескольких веков истолковали распятие Иисуса как мученичество. [7] [20]

В контексте церковной истории со времен преследований ранних христиан в Римской империи и Нерона стало ясно, что мучеником был тот, кто был убит за сохранение религиозной веры, зная, что это почти наверняка приведет к неминуемой смерти ( хотя и без намеренного поиска смерти ). Это определение мученика конкретно не ограничивается христианской верой. Хотя христианство признает некоторых фигур ветхозаветных евреев, таких как Авель и Маккавеи , святыми, а в Новом Завете упоминается заключение в тюрьму и обезглавливание Иоанна Крестителя.Возможным двоюродным братом Иисуса и его пророком и предшественником, первым христианским свидетелем после утверждения христианской веры (в Пятидесятницу), убитым за свое свидетельство, был Святой Стефан (чье имя означает «корона»), и те, кто принял мученическую смерть. как говорят, были "коронованы". Со времен Константина христианство было декриминализовано, а затем, при Феодосии I , стало государственной религией , что значительно уменьшило преследования (хотя и не для христиан ноникейского происхождения). Некоторые задавались вопросом, как же тогда они могли наиболее близко следовать за Христом, когда возникло развитие пустынной духовности , пустынных монахов, самоуничижения, аскетов ( Павел Отшельник ,Святой Антоний ), последовав за Христом отделением от мира. Это было своего рода белое мученичество , умирать для себя каждый день, в отличие от красного мученичества , отдавая свою жизнь насильственной смертью. [21]

Рисунок Яна Луйкена, на котором анабаптистка Анна Утенховен заживо похоронена в Вилворде (современная Бельгия ) в 1597 году. На гравюре ее голова все еще находится над землей, и католический священник призывает ее отречься от своей веры, а палач готов полностью скрыть ее в случае ее отказа. Эта гравюра была частью протестантского протеста, восхваляющего Утенховена как мученика.

В христианстве смерть в результате сектантских преследований может рассматриваться как мученичество. Были мученики , признанные по обе стороны раскола между Римско - Католической Церковью и Церковью Англии после 1534 Двести восемьдесят восемь христиан были убиты за свою веру путем публичного сожжения между 1553 и 1558 Римско - католической королевы Марии I в Англия привела к возврату к англиканской церкви при королеве Елизавете I в 1559 году. «От сотен до тысяч» вальденсов приняли мученическую смерть в Мериндольской резне.в 1545 году. Говорят, что триста католиков были замучены церковными властями в Англии в шестнадцатом и семнадцатом веках. [ необходима цитата ]

Существуют даже более современные рассказы о мученичестве за Христа, описанные в таких книгах, как « Уроды Иисуса» , хотя цифры оспариваются. Есть утверждения, что число христиан, ежегодно убиваемых за свою веру, сильно преувеличено [22], но факт продолжающихся христианских мучеников остается бесспорным. [23] [24] [25] [26]

Индуизм [ править ]

Несмотря на пропаганду ахимсы (ненасилия) в рамках Санатана Дхармы и отсутствие концепции мученичества [27], существует вера в праведный долг ( дхарма ), где насилие используется как последнее средство решения проблемы после всех других средств. провалился. Примеры этого можно найти в Махабхарате . По завершении изгнания Пандавам отказал их кузен Дуруйодхана в возвращении их части царства; и после чего все средства мирных переговоров Кришны , Видура и Санджая потерпели неудачу. Во время начавшейся великой войны даже Арджунабыл поражен сомнениями, например, привязанностью, печалью, страхом. Здесь Кришна наставляет Арджуну, как выполнять свой долг праведного воина и сражаться.

Ислам [ править ]

Картина, посвященная мученической смерти 3-го шиитского имама Хусейна ибн Али в битве при Кербеле , 680 г. н.э.

Шахид происходит от коранического арабского слова, означающего «свидетель», а также используется для обозначения мученика. Шахид часто встречается в Коране в общем смысле «свидетель», но только один раз в смысле «мученик, тот, кто умирает за свою веру»; этот последний смысл получает более широкое применение в хадисах . Ислам рассматривает мученика как мужчину или женщину, которые умирают во время джихада , будь то на поле боя или за его пределами (см. Большой джихад и Малый джихад ). [28] Концепция мученика в исламе стала заметной во время исламской революции (1978/79) в Иране и последующей ирано-иракской войны, так что культ мученика оказал долговременное влияние на ход революции и войны. [29]

Иудаизм [ править ]

Мученичество в иудаизме - один из главных примеров Киддуш Ашем , что означает «освящение имени Бога» через публичное посвящение иудейской практике. Религиозное мученичество считается одним из наиболее значительных вкладов эллинистического иудаизма в западную цивилизацию . 1 Маккавейская и 2 Маккавейские рассказывают о многочисленных мучениках, которым подверглись евреи, сопротивлявшиеся эллинизации (принятию греческих идей или обычаев эллинистической цивилизации ) их правителями- Селевкидами , казненных за такие преступления, как соблюдение субботы , обрезание своих мальчиков.или отказ от свинины или мяса, принесенных в жертву чужим богам . Согласно WHC Frend , «иудаизм сам по себе был религией мученичества», и именно эта «еврейская психология мученичества» вдохновила христиан на мученичество.

Сикхизм [ править ]

Скульптура на Mehdiana Сахиб исполнения Банда Сингх Бахадур по Моголов в 1716

Мученичество (называемое на пенджаби шахадатом ) является фундаментальной концепцией сикхизма и представляет собой важный институт веры. Сикхские гуру и сикхи, которые следовали за ними, являются одними из величайших [ термин павлиньих ] примеров мучеников, которые боролись [30] против тирании и угнетения Моголов, отстаивая основы сикхизма, где их жизни были забраны во время ненасильственных протестов или в сражения. Сикхи верят в Ибаадат се Шахадат (от любви к мученичеству). Некоторые известные сикхские мученики включают: [31]

  • Гуру Арджан , пятый лидер сикхизма. Гуру Джи подвергался жестоким пыткам в течение почти 5 дней, прежде чем он достиг шахиди, или мученичества.
  • Гуру Тег Бахадур , девятый гуру сикхизма, принял мученическую смерть 11 ноября 1675 года. Он также известен как Дхарам Ди Чадар (то есть «щит религии»), предполагая, что ради спасения индуизма гуру отдал свою жизнь.
  • Бхаи Даяла - один из сикхов, который принял мученическую смерть в Чандни Чоук в Дели в ноябре 1675 года из-за своего отказа принять ислам.
  • Бхаи Мати Дас считается одним из величайших мучеников в истории сикхов, замученным в Чандни Чоук в Дели в ноябре 1675 года за спасение индуистских браминов.
  • Бхаи Сати Дас также считается одним из величайших мучеников в истории сикхов, замученным вместе с Гуру Тегом Бахадуром в Чандни Чоук в Дели в ноябре 1675 года за спасение кашмирских пандитов.
  • Сахибзада Аджит Сингх , Сахибзада Джуджхар Сингх , Сахибзада Зоравар Сингх и Сахибзада Фатех Сингх - четыре сына Гуру Гобинд Сингха, 10-го сикхского гуру. [32]

Известные мученики [ править ]

Интерьер Колизея в Национальном святилище североамериканских мучеников , Орисвилль, Нью-Йорк, с изображением святилища и главного алтаря.
  • 399 г. до н. Э. - Сократ , многое из того, что известно о жизни Сократа, было почерпнуто из сочинений Платона, которые чаще всего сосредоточены на событиях, связанных со смертью Сократа. В трудах Платона обсуждается, как государство обвиняет Сократа в развращении молодежи. Сократ стал мучеником, когда предпочел смерть бегству, поскольку, поступив так, он решил умереть за то, во что верил. [33] Это важно в той степени, в которой это повлияло на его последователей и на наследие его идей.
  • c. 34 г. н.э. - Святой Стефан , считается первым христианским мучеником.
  • c. Второй век н.э. - Десять мучеников из иудаизма .
  • c. 288 - Святой Себастьян , предмет многих произведений искусства.
  • c. 304 - Святая Агнеса Римская , обезглавленная за отказ оставить свою преданность Христу за римское язычество.
  • c. 680 г. - Хусейн ибн Али , внук Мухаммеда, обезглавлен за сопротивление халифату Омейядов.
  • 1415 - Ян Гус , христианский реформатор, сожжен на костре за ересь
  • 1535 - Томас Мор , обезглавлен за отказ признать Генриха VIII верховным главой англиканской церкви.
  • 1606 г. - Гуру Арджан Дев , пятый лидер сикхизма .
  • 1675 - Гуру Тег Бахадур , девятый Гуру сикхизма , которого называют «Хинд ди Чадар» или «Щит Индии», принял мученическую смерть в защиту религиозной свободы индусов.
  • 1941 - Максимилиан Кольбе , OFM , римско-католический священник, замученный в нацистском концентрационном лагере в Освенциме , август 1941 года.

Политические мученики [ править ]

Политический мученик - это тот, кто подвергается преследованию или смерти за защиту, отказ, отказ от отречения или отказ отстаивать политическое убеждение или дело. Известные политические мученики включают:

Революционный мученик [ править ]

Термин «революционный мученик» обычно относится к погибшим в революционной борьбе. [36] [37] В течение 20-го века эта концепция была разработана, в частности, в культуре и пропаганде коммунистических или социалистических революций, хотя она использовалась и также используется в отношении националистических революций.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Gölz, Olmo «Мученичество и борьба за власть. Междисциплинарные Перспективы на Мученичество в современном Ближнем Востоке.» , Бегемот 12, вып. 1 (2019): 2–13, 5.
  2. ^ Gölz, Olmo «Воображаемая Область Героический: На раздоре между Героями, мученики, жертвы и Злодеями в коллективной памяти.» В helden.heroes.héros, Специальный выпуск 5: Анализ процессов героизации. Теории, методы, истории. Эд. Н. Фалькенхайнер, С. Мейрер и Т. Шлехтримен (2019): 27–38, 27.
  3. ^ См., Например, Элисон А. Трайтс, Концепция свидетеля в Новом Завете , ISBN  0-521-60934-8 и ISBN 978-0-521-60934-0 . 
  4. Фрэнсис М. Янг, Использование жертвенных идей у ​​греческих христианских писателей от Нового Завета до Иоанна Златоуста (Юджин, штат Орегон: Wipf & Stock, 2004), стр. 107.
  5. Евсевий писал о первых христианах: «Они так стремились подражать Христу ... они с радостью уступили Христу титул мученика, истинного мученика и Первенца из мертвых». Евсевий, История Церкви 5.1.2.
  6. ^ Ученые считают, что Откровение было написано в тот период, когда слово свидетельство приобретало значение мученика . В Откровении несколько христианских верований описываются термином мученик (Откр. 17: 6, 12:11, 2: 10-13) и таким же образом описывается Иисус («Иисус Христос, верный свидетель / мученик» в Откр. 1: 5, и см. также Откр. 3:14).
  7. ^ a b А. Дж. Уоллес и Р. Д. Раск, Моральная трансформация: первоначальная христианская парадигма спасения (Новая Зеландия: Плацдарм, 2011 г.), стр. 217-229.
  8. От AJ Wallace и RD Rusk, Моральная трансформация: первоначальная христианская парадигма спасения (Новая Зеландия: Плацдарм, 2011), стр. 218.
  9. ^ a b Уинтерс, Иона (19 сентября 1997). "Вывод". Умирать за Бога: мученичество в религиях шиитов и баби . Магистерская диссертация . Проверено 23 января 2007 .
  10. ^ См. Дэвис Р. "Мученик или свидетель?" Архивировано 11 мая 2011 г. в Wayback Machine , New Matthew Bible Project.
  11. ^ JW ван Henten, "Еврейское мученичество и смерть Иисуса" в Йорг Фрей и Йенс Schröter (ред.), Deutungen де Тодес Jesu им Neuen Завету (Тюбинген: Mohr Siebeck, 2005). С. 157 - 168.
  12. Дональд В. Риддл, «Мотив мучеников в Евангелии от Марка». Журнал религии, IV.4 (1924), стр. 397-410.
  13. ME Vines, ME Vines, «Хронотип« сцены испытания »в Марке и еврейском романе», в Г. ван Ойене и Т. Шеперд (ред.), Испытание и смерть Иисуса: Очерки повествования о страстях в Марке (Лёвен: Peeters, 2006), стр. 189 - 203.
  14. ^ Стивен Finlan, Фон и содержание культовые Искупление метафор Павла (Атланта,Джорджия: SBL, 2004). С. 193 - 210
  15. ^ Сэм К. Уильямс, Смерть как спасительное событие: предыстория и происхождение концепции (Missoula, MT: Scholars Press для Harvard Theological Review, 1975), стр. 38-41.
  16. Дэвид Сили, Благородная смерть (Шеффилд: JSOT Press, 1990), стр. 83 - 112.
  17. ^ Stanley Stowers, перечитывания римлян: справедливость, евреи и неевреи (Ann Arbor: Yale University Press, 1997), стр. 212f.
  18. Джарвис Дж. Уильямс, Традиции маккавейских мучеников в богословии искупления Павла (Юджин, штат Орегон: Wipf and Stock, 2010)
  19. ^ С. А. Камминс, Павел и распятый Христос в Антиохии (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001).
  20. ^ Стивен Дж. Паттерсон, Вне страсти: переосмысление смерти и жизни Иисуса (Миннеаполис, Миннесота: Крепость, 2004).
  21. Арена , Святые , режиссер Пол Тикелл, 2006
  22. ^ Александр, Рут (2013-11-12). «Неужели ежегодно 100 000 новых христианских мучеников?» . BBC News . Проверено 22 августа 2014 .
  23. ^ «ИГ обезглавливает христианских заложников» в Нигерии » . BBC News . 2019-12-27 . Проверено 17 февраля 2020 .
  24. ^ Chiaramonte, Перри (2016-04-21). «Мученик, убитый бульдозером, становится символом усиливающегося преследования христиан в Китае» . Fox News . Проверено 17 февраля 2020 .
  25. ^ «Христианский евангелист убит на юго-востоке Турции» . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 17 февраля 2020 .
  26. ^ «Современные мученики христианства: жертвы радикального ислама» . ABC News . Проверено 17 февраля 2020 .
  27. ^ Стивен Кнапп (2006) Сила Дхармы: Введение в индуизм и ведическую культуру [1]
  28. ^ А. Ezzati (1986). Концепция мученичества в исламе . Тегеранский университет .
  29. ^ Gölz, «Мученичество и мужественность в Воюющем Иране. The Кербела парадигму, героическая и Личные Размеры войны.» , Бегемот 12, вып. 1 (2019): 35–51, 35.
  30. ^ «Концепция мученичества и сикхизма» (PDF) . globalsikhstudies.net .
  31. ^ Сандип Сингх Баджва (2000-02-11). «Биографии великих сикхских мучеников» . Sikh-history.com . Проверено 22 августа 2014 .
  32. ^ «Жертвоприношение и мученичество - ворота в сикхизм» . Allaboutsikhs.com . Проверено 22 августа 2014 .
  33. ^ Рив, CDC (2012). Читатель Платона: восемь основных диалогов . Индианаполис: Hackett Publishing Company Inc., стр. 47–59. ISBN 978-1-60384-811-4.
  34. ^ " " သေနတ် ပစ်ခံရ တဲ့ မိန်းကလေးကို သားသမီး ချင်း ကိုယ်ချင်းစာ တယ် "လို့ သန္တာ လှိုင် ဆို" . ဧရာဝတီ (на бирманском). 2021-02-10 . Проверено 16 февраля 2021 .
  35. ^ Персонал, Reuters (2021-03-04). « « Все будет в порядке »: лозунг убитого мьянманского подростка на футболке вызывает неповиновение» . Рейтер . Проверено 4 марта 2021 .
  36. ^ Французская революция Page 95 Линда Фрей, Марша Фрей - 2004 «Он был увековечен художником Давидом в знаменитой картине сцены смерти, которая стала иконой революции и эмблемой революционной пропаганды. Революционного мученика поминали не только в живописи и в ... "
  37. Революционная Мексика: Пришествие и процесс мексиканского ... - Страница 250 Джон Мейсон Харт - 1987 «Они популяризировали Рикардо Флореса Магона как революционного мученика, которого преследовали американцы и мексиканцы ...»
  38. Вьетнам в войне, Марк Филип Брэдли - 2009 «Поскольку концепция« жертвы »(хи шин) стала воплощением государственного повествования о священной войне (чиен чань чем тхань), конечной жертвой считалась смерть в битве как« революционный мученик (liet si) ".

Библиография [ править ]

  • «Мученики» , Католическая энциклопедия.
  • Фостер, Клод Р. младший (1995). Пауль Шнайдер, апостол Бухенвальда: христианский мученик в нацистской Германии: Справочник по борьбе немецкой церкви . Вестчестер, Пенсильвания: Книжный магазин SSI, Университет Уэст-Честера. ISBN 978-1-887732-01-7 
  • Редакторы History.com. «Повешен аболиционист Джон Браун». ИСТОРИЯ, 4 марта 2010 г., www.history.com/this-day-in-history/john-brown-hanged.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Беланже, Джоселин Дж. И др. «Психология мученичества: предельная жертва во имя дела». Журнал личности и социальной психологии 107.3 (2014): 494-515. Распечатать.
  • Катеб, Джордж. «Нравственность и самопожертвование, мученичество и самоотречение». Социальные исследования 75.2 (2008): 353-94. Распечатать.
  • Оливола, Кристофер Ю. и Эльдар Шафир. «Эффект мученичества: когда боль и усилия увеличивают просоциальный вклад». Журнал принятия поведенческих решений 26, вып. 1 (2013): 91-105.
  • PBS. «Платон и наследие Сократа». PBS. https://www.pbs.org/empires/thegreeks/background/41a.html (по состоянию на 21 октября 2014 г.).
  • Рив, CDC. Читатель Платона: восемь основных диалогов. Индианаполис, IN: Hackett Pub. Co., 2012. Печать.

Внешние ссылки [ править ]