Рождество

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вертеп и елка , два популярных украшений отображаются христианами во время Святки

Рождество Христово (также известное как Рождество или сезон Рождества ) - это время литургического года в большинстве христианских церквей. В некоторых христианских конфессиях «Рождественский полк» идентичен « Двенадцати приливу» , схожая концепция.

Для большинства христианских конфессий , таких как Римско-католическая церковь , Лютеранская церковь и Объединенная методистская церковь , Рождество начинается 24 декабря на закате или вечерне , которая с литургической точки зрения является началом Сочельника . [1] [2] [3] [4] Таким образом, большая часть 24 декабря приходится не на Рождество, а на Адвент , сезон церковного года, предшествующий Рождеству. Во многих литургических календарях после Рождества Христова на закате 5 января, известном как Двенадцатая ночь , следует тесно связанный сезон Крещения.. [5] [6]

В рамках Рождества есть несколько празднований, в том числе Рождество (25 декабря), День Святого Стефана (26 декабря), Рождество (28 декабря), канун Нового года (31 декабря), праздник Обрезания Христа или Торжество Девы Марии. , Богородица ( 1 января ) и Праздник Святого Семейства (дата меняется). Двенадцать дней Рождества завершаются канун Крещения или Двенадцатой ночи (вечер 5 января). [7]

Таможня рождественского сезона включает колядку пения , дарение, посещение вертепов , и церковные службы , [8] и есть специальные продукты питания, такие как Рождественский торт . [9] Традиционные примеры рождественских поздравлений включают фразу западных христиан «С Рождеством и Новым годом!» и восточно-христианское приветствие «Христос родился!», на которое другие отвечают: «Славьте Его!» [10] [11]

Даты [ править ]

Рождество Христово, обычно называемое Двенадцатью днями Рождества , длится 12 дней, с 25 декабря по 5 января, последняя дата называется Двенадцатой ночью . [12] Этих традиционных дат придерживаются лютеранская и англиканская церкви . [1]

Однако в других христианских конфессиях финал определяется иначе. [13] В 1969 году римский обряд в католической церкви расширили Святки переменным числом дней: «Christmas Time работает от ... до и включая воскресенье после Богоявления или после 6 -го января.» [14] До 1955 года за 12 рождественскими днями в Римском обряде (с 25 декабря по 5 января) следовали 8 дней Октавы Богоявления, 6–13 января, а его Кодекс рубрик 1960 года определял «Рождество» как бег. «Я от вечерни Рождества до ни 5 - го включительно января». [15] Ежедневный миссал Святого Андрея(1945) говорит, что Рождество начинается с «бдения праздника [Рождества] и заканчивается во временном цикле в октавный день Богоявления ... [и] в священном цикле Очищения Богоматери (2 февраля). ). " [16] В рамках Рождественского Цикла есть «время до, во время и после самого праздника, имеющее своей целью подготовить душу к ним, затем позволить ей праздновать их торжественно и, наконец, продлить их на несколько недель»; здесь упоминается Адвент , Рождество и Время после Крещения (Epiphanytide). [16]

История [ править ]

В 567 году Совет Туров «провозгласил двенадцать дней от Рождества до Крещения священным и праздничным временем и установил обязанность поста Адвента для подготовки к празднику». [17] [18] [19] [20] [21] [22] Кристофер Хилл, а также Уильям Дж. Федерер заявляют , что это было сделано для того, чтобы решить «административную проблему для Римской империи, поскольку она пыталась решить эту проблему. согласовать солнечный юлианский календарь с лунными календарями восточных провинций ". [23] [24] [25] Рональд Хаттондобавляет, что, хотя Совет Туров объявил 12 дней одним праздничным циклом, он подтвердил, что три из этих дней были днями поста, разделив дни ликования на два блока. [26] [27] [28]

В средневековом христианском мире Рождество «длилось от Рождества до Очищения ». [29] [30] По сей день «христианские культуры в Западной Европе и Латинской Америке продлевают сезон до сорока дней, заканчиваясь Праздником Сретения Иисуса в Храме и Праздником Очищения Марии 2 февраля. также известный как Сретение, потому что в этот день зажигаются свечи, вдохновленные Песней Симеона , провозглашающей Иисуса «светом для откровения для народов». [31] Многие церкви относятся к периоду после традиционных Двенадцати дней Рождества и до Сретения, как к Эпифанитиду , также называемому сезоном Крещения.[32] [33]

Традиции [ править ]

Моравский звезда является общим украшением видели во многих христианских домохозяйствах и церквах, особенно моравов , во время Святки и Epiphanytide

Во время рождественского сезона традиционно проводятся различные праздники, а здания украшают рождественскими украшениями , которые часто устанавливают во время Адвента . [34] [35] Эти рождественские украшения включают в себя вертеп , елку и различные рождественские украшения . В западном христианском мире два традиционных дня, когда снимают рождественские украшения, - это Двенадцатая ночь , Крещение Иисуса и Сретение . Все, что не было удалено в первый раз, следует оставить в покое до второго. [36]Оставлять украшения на время после Сретения, считается неблагоприятным. [37] Ежедневный миссал Святого Андрея (1945), составленный Домом Гаспаром Лефевром , гласит: [16]

В каждом христианском доме должна быть своя детская кроватка, вокруг которой в эти дни следует читать утреннюю и вечернюю молитву. В это время года, посвященные детским радостям, дети поймут, что они должны присоединиться к пастырям и мудрецам вместе с Марией и Иосифом в поклонении Младенцу Иисусу, Младенцу, который лежит на Своей соломенной ложе, есть Бог и молить Его Его благодатью они могут становиться все более и более детьми Божьими вместе с Ним. Поздравления с Рождеством Христовым, которые напоминают нам о безыскусном веселье пастухов в ту святую ночь; рождественская елка, часто служащая источником радости для бедных, представителей Христа в собственности Его яслей; Рождественские подарки, напоминающие о великом подарке Божьего Сына нам в первую рождественскую ночь; торт «Двенадцатая ночь»; все это христианские обычаи, которые следует сохранять. - Ежедневный миссал Святого Андрея[16]

В Сочельник или Рождество (первый день Рождества) большинство домашних хозяйств христианского мира обычно посещают богослужение или мессу . [38] [39] В сезон Рождества во многих христианских семьях дарят подарки на каждый из Двенадцати дней Рождества , в то время как в других подарки дарят только в Сочельник , Рождество или Двенадцатую ночь , первый и последние дни праздничного сезона соответственно. [40]Практика выдачи подарков во время Святки, согласно христианской традиции, является символом представления подарков по волхвам к младенцу Иисусу . [41]

В некоторых частях света принято устраивать большой семейный пир в день Рождества, которому предшествует произнесение благодати . Десерты, такие как рождественский торт , уникальны для Рождества; В Индии популярен вариант, известный как торт Аллахабади . [9] Во время рождественского сезона также очень часто рождественские гимны поют в христианских церквях, а также перед домами - в последнем случае группы христиан переходят из одного дома в другой, чтобы спеть рождественские гимны. [42] Популярные рождественские гимны включают « Тихую ночь », « Приди, ты, долгожданный Иисус », « Мы, три короля », »»,„ Далеко в сене “,„ Интересно , а я брожу “,„ Бог Rest Ye Merry, господа “,„ Там песня в воздухе “, и„ Пусть всякая плоть умолчу “. [43] В В рождественский сезон телевизионные станции часто демонстрируют художественные фильмы, касающиеся Рождества и христианства в целом, такие как «Величайшая история, которую когда-либо рассказывали» и Скрудж . [44]

В День Святого Стефана , второй день Рождества [45], люди традиционно благословляют своих лошадей [46], а в праздник Святого Иоанна Богослова , третий день Рождества [47], благословляют и употребляют вино. [46] В течение двенадцати дней Рождества многие люди смотрят рождественские пьесы , [48] среди других форм «музыкальных и театральных представлений». [46]

В Русской Православной Церкви Рождество Христово называют Святками, что означает «Святые дни». Он отмечается от Рождества Христова (7 января) до Богоявления или Крещения Христа (19 января). Мероприятия в этот период включают посещение церковных служб, пение рождественских гимнов и духовных гимнов, посещение родственников и друзей, а также выполнение дел милосердия, таких как посещение больных, пожилых людей, сирот и раздача щедрой милостыни. [49] После распада Советского Союза Бабушка, персонаж, похожий на итальянку Бефану , вернулся как неизменный фаворит русских рождественских традиций. [50]

Литургия [ править ]

Западное христианство [ править ]

Полуночная месса проводится во многих христианских церквях ближе к концу сочельника, часто с тусклым освещением и традиционными декоративными акцентами, такими как зелень.

Чтения [ править ]

Календарный день Праздник Пересмотренный Common Lectionary Римский лекционарий
24 декабря канун Рождества Исаия 9: 2–7
Псалом 96 (11)
Титу 2: 11–14
Луки 2: 1–14 [15–20]
Ис 62: 1–5,
Деяния 13: 16–17, 22-25 / Мф 1: 1–25 или 1: 18–25.
25 декабря Рождество (первый день Рождества) Исаия 52: 7–10
Псалом 98 (3)
Евреям 1: 1–4 [5–12]
Иоанна 1: 1–14
Ис 52: 7-10 / Евр 1: 1-6 / Иоанна 1: 1–18 или 1: 1–5, 9–14
26 декабря День святого Стефана (второй день Рождества) 2 Паралипоменон 24: 17–22
Псалом 17: 1–9, 15 (6)
Деяния 6: 8–7: 2а, 51–60
Матфея 23: 34–39
Деяния 6: 8–10; 7: 54-59 / Мф 10: 17–22
27 декабря Праздник Иоанна Апостола (третий день Рождества Христова) Бытие 1: 1–5, 26–31
Псалом 116: 12–19
1 Иоанна 1: 1-2: 2
Иоанна 21: 20–25
1 Иоанна 1: 1-4 / Иоанна 20: 1а, 2–8
28 декабря Праздник Святых Невинных (четвертый день Рождества Христова) Иеремия 31: 15–17
Псалом 124 (7)
1 Петра 4: 12–19
Матфея 2: 13–18
1 Иоанна 1: 5–2: 2 / Мф 2: 13–18
29 декабря Праздник святого Фомы Бекета (пятый день Рождества) 1 Паралипоменон 28: 1–10
1 Коринфянам 3: 10–17
Псалом 147: 12–20
1 Иоанна 2: 3-11 / Лк 2: 22–35
30 декабря Первое воскресенье Рождества (шестой день Рождества) 1-я Царств 2: 18–20, 26
Псалом 148
Колоссянам 3: 12–17
Луки 2: 41–52
Сир 3: 2–6, 12-14 / Кол. 3: 12–21 или 3: 12-17 / Лк 2: 41–52
1 См 1: 20–22, 24–28 / 1 Иоанна 3: 1–2, 21-24 / Лк 2: 41–52 (год C)
31 декабря День святого Сильвестра / канун Нового года ( ср . Ночная служба ) (седьмой день Рождества) Экклезиаст 3: 1–13
Псалом 8
Откровение 21: 1–6а
Матфея 25: 31–46
1 Иоанна 2: 18-21 / Иоанна 1: 1–18
1 января Праздник Обрезания Христа (лютеранская и англиканская церкви, католическая церковь, необычная форма)
Торжество Марии, Богородицы (католическая церковь, обыкновенная форма) (восьмой день Рождества Христова)
Числа 6: 22–27
Псалом 8
Галатам 4: 4–7
Филиппийцам 2: 5–11 (альтернативный)
От Луки 2: 15–21
Нм 6: 22–27 / Гал. 4: 4–7 / Лк 2: 16–21 (18).
2 января (девятый день Рождества) Притчи 1: 1–7
Иакова 3: 13–18
Псалом 147: 12–20
1 Иоанна 2: 22-28 / Иоанна 1: 19–28
3 января (десятый день Рождества) Иов 42: 10–17;
Луки 8: 16–21
Псалом 72
1 Иоанна 2: 29—3: 6 / Иоанна 1: 29–34
4 января (одиннадцатый день Рождества) Исаия 6: 1–5
Деяния 7: 44–53
Псалом 72
1 Иоанна 3: 7-10 / Иоанна 1: 35–42 (207)
5 января Двенадцатая ночь (двенадцатый день Рождества) Иеремия 31: 7–14
Иоанна 1: [1-9] 10–18
Псалом 72
1 Иоанна 3: 11-21 / Иоанна 1: 43–51 (208)

Восточное христианство [ править ]

В Восточной Православной церкви , а также в греко-католических церквях и лютеранских церквях визатинского обряда Рождество является третьим по значимости праздником (после Пасхи и Пятидесятницы ). На следующий день после того, как Церковь празднует Собор из Богородице . Это означает, что День святого Стефана и праздник Святых Невинных приходятся на день позже, чем на Западе. Пришествие волхвов отмечается на самом празднике.

Подавление антирелигиозными правительствами [ править ]

В выпуске советского журнала « Безбожник» 1931 года , выпущенного Союзом воинствующих атеистов , православному христианскому священнику запрещено приносить домой елку на празднование Рождества, что было запрещено марксистско-ленинской доктриной государственного атеизма . [51]

Революционная Франция [ править ]

Когда в эпоху революционной Франции у власти находился атеистический Культ Разума , христианские рождественские религиозные службы были запрещены, а торт трех королей в период Рождества и Крещения был насильственно переименован в «торт равенства» в рамках антиклерикальной политики правительства . [52] [53]

Советский Союз [ править ]

Под государственного атеизма в Советском Союзе , после своего основания в 1917 году, рождественские праздники, вместе с другими христианскими праздниками, были запрещены. Святой Николай был заменен Крашеным Морозом или Дедом Морозом, русским духом зимы, который приносил подарки на Новый год, в сопровождении снегурочки Снежурочки, которая помогает разносить подарки. [50]

Только после распада Советского Союза в 1991 году запрет был отменен, и Рождество впервые за семь десятилетий в России праздновали . [54] Россия приняла обычай праздновать Новый год вместо этого. Однако Рождество в Православной церкви приходится на 7 января. Это также официальный национальный праздник. [50]

Нацистская Германия [ править ]

Профессор европейской истории Джозеф Перри писал, что в нацистской Германии , «поскольку нацистские идеологи рассматривали организованную религию как врага тоталитарного государства, пропагандисты стремились преуменьшить - или полностью исключить - христианские аспекты праздника» и что «пропагандисты без устали продвигали многочисленных нацистов. Рождественские песни, заменившие христианские темы расовой идеологией режима ». [55]

Китайская Народная Республика [ править ]

Правительство Китайской Народной Республики Китай официально исповедует государственный атеизм , [56] и провел антирелигиозные кампании с этой целью. [57] В декабре 2018 года чиновники совершили набег на христианские церкви незадолго до Рождества и заставили их закрыть; Рождественские елки и Дедов Морозов также были принудительно вывезены. [58] [59] Рождество в современном Китае отмечается только как коммерческий день, очень светский и не государственный праздник.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Satter, Джеймс (24 марта 2005 г.). Лютеранский справочник . Книги Аугсбурга. ISBN 978-1-4514-0321-3. Литургический цвет Рождества - белый, что напоминает нам, что Иисус есть Свет миру. Рождество длится 12 дней, с 25 декабря по 5 января. Крещение празднуется 6 января, когда мы вспоминаем посещение тремя мудрецами младенца Христа.
  2. Хикман, Хойт Леон (1 апреля 1984 г.). Объединенные методистские алтари . Abingdon Press. ISBN 978-0-68742985-1. Проверено 5 января 2015 года . Сочельник: начинается на закате 24 декабря и является частью Рождества, поскольку дни христианского года традиционно начинаются на закате предыдущего дня.
  3. ^ «Введение в Рождественский сезон» . Генеральный совет ученичества (GBOD) . Объединенная методистская церковь. 2013 . Проверено 5 января 2015 года .Рождество - это время хвалы и благодарения за воплощение Бога в Иисусе Христе, которое начинается с Сочельника (24 декабря после захода солнца) или Днем и продолжается до Дня Богоявления. Название «Рождество» происходит от первого служения в этом сезоне, мессы Христа. Крещение происходит от греческого слова epiphania, что означает «проявление». Канун Нового года или День часто отмечается в традициях Объединенных методистов с помощью службы обновления завета. В дополнение к актам и богослужению в период Рождества на следующих страницах, см. Великие благодарения и отрывки из Священных Писаний в период Рождества в лекционарии .... Признаки сезона включают в себя дерево Хрисмона, вертеп (включая волхвов в День Крещения), рождественской звезды, ангелов, пуансеттий и роз.
  4. Хикман, Хойт Леон (1 апреля 1984 г.). Объединенные методистские алтари . Abingdon Press. ISBN 978-0-68742985-1. Проверено 5 января 2015 года . Рождественский сезон: с заката 24 декабря по 6 января. Сезон празднования рождения и явления (Богоявления) Христа.
  5. ^ Манган, Луиза; Уайз, Нэнси; Фарр, Лори (2001). Открывая заново времена года христианского года . Wood Lake Publishing Inc. стр. 69. ISBN. 9781551454986. Крещение часто провозглашается празднованием «Двенадцатой ночи» (через 12 дней после Рождества) накануне праздника Крещения. Некоторые христианские общины готовят празднование Двенадцатой ночи с драмой, пением, ритуалами и едой! ... Иногда несколько прихожан ходят рядами от церкви к церкви, неся свечи, символизирующие сияющий и распространяющийся свет Христа. Другие религиозные общины переходят из дома в дом, благословляя каждый дом в поисках младенца Христа.
  6. ^ Пенник, Найджел (21 мая 2015). Языческая магия северных традиций: обычаи, обряды и церемонии . Внутренние традиции - Bear & Company . п. 176. ISBN. 9781620553909. В «Двенадцатую ночь» в немецкоязычных странах Стернзингеры («звездные певцы») ходят по домам с бумажной или деревянной звездой на шесте. Они поют гимн Крещения, затем один из них пишет мелом над дверью формулу, состоящую из инициалов трех мудрецов в рождественской сказке, Каспара, Мельхиора и Бальтазара, с крестами между ними и датой года по бокам. ; например: 20 + M + B 15. Говорят, что это защищает дом и его жителей до следующего Крещения.
  7. ^ Викхи, Глинны (5 сентября 2013). Пьесы и их Makers до 1576 . Рутледж. п. 42. ISBN 9781136288975. И снова, однако, праздники, назначенные после Рождества [дня], как и праздники после Пасхи, - это все праздники: Святой Стефан (26 декабря), Святой Иоанн Богослов (27 декабря), Святые Невинные (28 декабря), Обрезание (1 января) и Богоявление (6 января). Все вместе они составляют «Двенадцать дней Рождества», завершающиеся «Двенадцатой ночью».
  8. ^ Бхарати, Agehanada (1 января 1976). Идеи и действия . Вальтер де Грюйтер. п. 454. ISBN 9783110805871. Это были богослужения в христианских церквях на Рождество ...
  9. ^ a b Наир, Малини (15 декабря 2013 г.). «Прогулка по Аллахабаду» . Таймс оф Индия . Проверено 28 марта 2015 года . Примерно в начале декабря из Дели в Аллахабад отправляется необычный вид паломников: преданный поклонник рождественского торта Аллахабади. Это не элегантный западный пудинг - он пахнет дези топленым маслом, петхой, имбирем, мускатным орехом, джавитри, саунфом, корицей, чем-то, что называется пирогом ка джира, и мармеладом из Локнатхи Галли. Все это доведено до совершенства в пекарне, которая приобрела культовый статус - Bushy's на Канпур-роуд.
  10. ^ Дайс, Элизабет А. (2009). Рождество и Ханука . Издание информационной базы. п. 47. ISBN 9781438119717. Трапеза начинается с молитвы «Отче наш», которую традиционно возглавляет отец семейства. Произносится благодарственная молитва за все благословения прошедшего года, а затем возносятся молитвы о хорошем в наступающем году. Глава семейства встречает присутствующих традиционным рождественским поздравлением: «Христос родился!» Члены семьи отвечают: «Славьте Его!»
  11. Рианна Рупрехт, Тони (14 декабря 2010 г.). Многоликая Торонто . Дандурн. п. 412. ISBN 9781459718050. Большинство украинцев празднуют Рождество 7 января, а главным событием является канун 6 января. В память о 12 апостолах подают Святую Вечерю из 12 постных блюд, которая начинается, когда дети видят первую звезду на вечернем небе. Отец произносит молитву, за которой следует традиционное рождественское приветствие: «Христос родился». Семья ответила: «Прославим Его».
  12. ^ Bratcher, Dennis (10 октября 2014). «Рождественский сезон» . Христианский ресурсный институт . Проверено 20 декабря 2014 . ... настоящий Рождественский сезон в большинстве западных церковных традиций начинается на закате в канун Рождества, 24 декабря, и длится до 5 января. Поскольку это время включает 12 дней, сезон Рождества известен во многих местах как Двенадцать дней Рождества. .
  13. ^ Траскотт, Джеффри А. (2011). Поклонение . Издательство Armor Publishing. п. 103. ISBN 978-981430541-9. Как и в случае с пасхальным циклом, церкви сегодня празднуют рождественский цикл по-разному. Практически все протестанты отмечают само Рождество с богослужением 25 декабря или накануне вечером. Англиканцы, лютеране и другие церкви, которые используют экуменический пересмотренный общий лекционарий , вероятно, будут соблюдать четыре воскресенья Адвента, сохраняя древний акцент на эсхатологическом (первое воскресенье), аскетическом (второе и третье воскресенья) и библейском / историческом (четвертое воскресенье) . Помимо Сочельника / Дня, они будут соблюдать 12-дневный сезон Рождества с 25 декабря по 5 января.
  14. ^ "Универсальные нормы на литургический год, 33" (PDF) . Проверено 14 января 2019 .
  15. ^ "Мерфи, Патрик Л., английский перевод Свода Рубрик 1960 г." (PDF) . Проверено 14 января 2019 .
  16. ^ a b c d Лефевр, Дом Гаспар (1999). Ежедневный миссал Святого Андрея . Публикации Св. Бонавентуры. п. IX, 125.
  17. ^ Пт. Фрэнсис X. Вайзер. «Праздник Рождества Христова» . Католическая культура. Совет Туров (567 г.) провозгласил двенадцать дней от Рождества до Крещения священным и праздничным временем и установил обязанность поста Адвента для подготовки к празднику. Совет Браги (563 г.) запретил пост в Рождество.
  18. Фокс, Адам (19 декабря 2003 г.). « ' Это сезон» . Хранитель . Проверено 25 декабря 2014 . Около 400 года праздники святого Стефана, Иоанна Богослова и святых младенцев были добавлены в последующие дни, а в 567 году Совет Туров утвердил устойчивый 12-дневный цикл между Рождеством и Крещением.
  19. Forbes, Брюс Дэвид (1 октября 2008 г.). Рождество: откровенная история . Калифорнийский университет Press . п. 27. ISBN 9780520258020. В 567 году Совет Туров провозгласил, что весь период между Рождеством и Крещением должен считаться частью празднования, создав то, что стало известно как двенадцать дней Рождества, или то, что англичане назвали Рождественским полем. В последний из двенадцати дней, называемый «Двенадцатая ночь», различные культуры разработали множество дополнительных особых праздников. Вариация распространяется даже на вопрос о том, как считать дни. Если Рождество является первым из двенадцати дней, то Двенадцатая ночь будет 5 января, в канун Крещения. Если 26 декабря, день после Рождества, является первым днем, то Двенадцатая ночь выпадает на 6 января, вечер самого Крещения. После Рождества и Крещения, 25 декабря и 6 января, с двенадцатью рождественскими днями между ними, христиане постепенно добавляли период, называемый Адвентом,
  20. ^ Хайнс, Мэри Эллен (1993). Товарищ по календарю . Публикации по обучению литургии. п. 8 . ISBN 9781568540115. В 567 году церковный совет Тура назвал 13 дней с 25 декабря по 6 января фестивальным сезоном.
  21. ^ Мартиндейл, Сирил Чарльз (1908). «Рождество» . Католическая энциклопедия . Новое пришествие . Проверено 15 декабря 2014 . Второй Совет в Туре (кан. Xi, xvii) провозглашает в 566 или 567 гг. Святость «двенадцати дней» от Рождества до Крещения и долг Адвентистского поста; … А в Браге (563 г.) запрещено поститься в Рождество. Однако популярность веселья настолько возросла, что "Законы короля Кнута" сфабрикованы ок. 1110, закажите пост от Рождества до Крещения.
  22. ^ Бансон, Мэтью (21 октября 2007). «Истоки Рождества и пасхальных праздников» . Телеканал Вечное Слово (EWTN) . Проверено 17 декабря 2014 . Совет Туров (567 г.) объявил 12 дней от Рождества до Крещения священными и особенно радостными, тем самым подготовив почву для празднования рождения Господа ...
  23. ^ Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных фестивалей христианского года . Книги квестов. п. 91. ISBN 9780835608107. Такое расположение стало административной проблемой для Римской империи, поскольку она пыталась согласовать солнечный юлианский календарь с лунными календарями своих провинций на востоке. В то время как римляне могли примерно соответствовать месяцам в двух системах, четыре стороны света в солнечном году - два равноденствия и солнцестояния - по-прежнему приходились на разные даты. Ко времени первого века календарная дата зимнего солнцестояния в Египте и Палестине была на одиннадцать-двенадцать дней позже даты в Риме. В результате Воплощение стало отмечаться в разные дни в разных частях Империи. Западная церковь, в своем стремлении быть универсальной, в конце концов взяла их обоих - одно стало Рождеством, одно Богоявление - в результате получилось двенадцать дней между ними. Со временем этот перерыв приобрел особое христианское значение. Церковь постепенно наполнялась в эти дни святыми, некоторые из которых связаны с повествованиями о рождении в Евангелиях (День святых невиновных, 28 декабря, в честь младенцев, заколотых Иродом; Иоанн Богослов, «Возлюбленный», 27 декабря; Стефан, первый христианский мученик, 26 декабря; Святое Семейство, 31 декабря; Дева Мария, 1 января). В 567 году Совет Туров объявил, что двенадцать дней между Рождеством и Крещением станут единым праздничным циклом.
  24. Федерер, Уильям Дж. (6 января 2014 г.). «В 12-й день Рождества Христова» . Американская минута . Проверено 25 декабря 2014 . В 567 г. н.э. Совет Туров положил конец спору. Западная Европа отметила Рождество, 25 декабря, как самый святой день сезона ... но Восточная Европа отпраздновала Крещение, 6 января, вспоминая визит мудрецов и крещение Иисуса. Было невозможно решить, какой день более святой, поэтому Совет сделал все 12 дней с 25 декабря по 6 января «святыми днями» или «праздниками», которые стали известны как «Двенадцать дней Рождества».
  25. Кирк Кэмерон , Уильям Федерер (6 ноября 2014 г.). Слава Господу . Радиовещательная сеть Тринити . Событие происходит в 01:15:14 . Проверено 25 декабря 2014 . В Западной Европе Рождество 25 декабря отмечалось как самый святой день. Восточная Европа отметила 6 января Богоявление, визит мудрецов, как самый святой день ... и поэтому у них был этот совет, и они решили сделать все двенадцать дней с 25 декабря по 6 января Двенадцатью днями Рождества.
  26. ^ Хаттон, Рональд (2001). Станции Солнца: История ритуального года в Великобритании . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780191578427. Проверено 25 декабря 2014 . В 567 году Совет в Туре объявил, что весь период в двенадцать дней между Рождеством и Крещением составляет один праздничный цикл. Он также подтвердил, что три из этих дней, олицетворяющие старые календы, будут соблюдаться как посты между двумя блоками ликования.
  27. ^ Сборы, Грег (2008). Адвент и Рождество . Двадцать третьи публикации. п. 26. ISBN 978-1-58595722-4. Проверено 20 декабря 2014 . В истории христианства 1 января было много религиозных тем. Ни один из них не связан со столь популярным сегодня в нашем обществе светским пониманием Нового года. Сначала этот день отмечался как особенный, потому что это была Октава Рождества и, так сказать, повторение того дня и темы. Церковь продвигала покаянные литургии и пост, чтобы компенсировать влияние языческих шумных новогодних обычаев. В 567 году Второй Совет Туров предписал трехдневный пост, соответствующий первым дням нового года.
  28. ^ Дауден, Джон (1910). Церковный год и календарь . Издательство Кембриджского университета. Архивировано из оригинального 22 декабря 2014 года . Проверено 20 декабря 2014 .Из проповедей Августина мы узнаем, что в его время 1 января христиане соблюдали торжественный пост в знак протеста против распутного разгула и бесчинств язычников в это время года (Serm. 197, 198). В качестве Второго Собора в Туре (567 г. по Р.Х.) предписывается, что, хотя все остальные дни между Рождеством и Крещением должны рассматриваться (в отношении употребления пищи) как праздники, должно быть сделано исключение для периода три дня в начале января, на это время отцы назначили ектении «ad calcandam Gentilium consetudinem». Но следует отметить, что канон (17), касающийся этого предмета, имеет особое отношение к постам, которые должны соблюдаться монахами. Следовательно, не исключено, что к этому времени пост перестал соблюдаться большинством верующих, но,
  29. Анналы Святого Иосифа . Норбертинские отцы. 1935 . Проверено 9 апреля 2014 года . РОЖДЕСТВО СТАРОГО В средневековье Рождество длилось от Рождества до Очищения. Никто никогда не думал об удалении падуба и плюща до дня Сретения Господа в Храме.
  30. ^ Фан, Питер C .; Бранкателли, Роберт Дж. (2005). Справочник по народному благочестию и литургии: принципы и указания - Комментарий . Литургическая пресса. п. 82. ISBN  9780814628935. Проверено 9 апреля 2014 года . Праздник Сретения Господня возник на Востоке и до 1969 года был известен как праздник Очищения Богоматери, приходился на сорок дней после Рождества и служил традиционным завершением Рождества.
  31. ^ Senn, Frank C. (2012). Введение в христианскую литургию . Fortress Press. п. 120. ISBN 9781451424331.
  32. ^ Bratcher, Деннис (6 января 2014). «Время Богоявления» . Христианский ресурсный институт (CRI). Архивировано из оригинального 29 октября 2014 года . Проверено 20 декабря 2014 .Рождество начинается с Рождества 25 декабря и длится двенадцать дней до Крещения, 6 января, что предвосхищает миссию церкви в мире в свете Рождества. Одно или два воскресенья между Рождеством и Крещением иногда называют Рождеством ... Для многих протестантских церковных традиций сезон Крещения длится с 6 января до Пепельной среды, с которой начинается сезон Великого поста, ведущего к Пасхе. В зависимости от времени Пасхи этот более продолжительный период Крещения включает от четырех до девяти воскресений. Другие традиции, особенно римско-католическая традиция, отмечают Крещение как один день, а воскресенья после Крещения считаются обычным временем.
  33. ^ Этвелл, Роберт (28 июня 2013). Руководство по благочестивому поклонению: ведение литургии у колодца . ООО «Гимны Древнего и Современного» с. 212. ISBN. 9781853117190. Сезон Рождества и Богоявления, отмечающий Воплощение Господа нашего, начинается с вечерней молитвы в канун Рождества и заканчивается после вечерней молитвы в праздник Сретения Христа в храме (Сретение), когда Симеон и Анна приветствуют младенца Иисуса и узнают его. как долгожданный Мессия. Рождество длится 12 дней, 6 января отмечается праздник Богоявления (Явление Христа язычникам).
  34. Michelin (10 октября 2012 г.). Зеленый гид Германии Мишлен 2012–2013 . Мишлен. п. 73. ISBN 9782067182110. Адвент - четыре недели до Рождества отмечаются отсчетом дней с помощью адвент-календаря, вывешиванием рождественских украшений и зажиганием дополнительной свечи каждое воскресенье на рождественском венке из четырех свечей.
  35. ^ Нормарк, Елена (1997). «Современное Рождество» . Графический сад . Проверено 9 апреля 2014 года . Рождество в Швеции начинается с Адвента, который является ожиданием прибытия Иисуса ... Большинство людей начинают раскладывать рождественские украшения в первый день Адвента.
  36. ^ "Сретение" . Британская радиовещательная корпорация. 16 сентября 2009 . Проверено 9 апреля 2014 года . Все рождественские украшения, которые не были сняты к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения, а затем снять.
  37. ^ Raedisch, Линда (1 октября 2013). Старая магия Рождества: Рождественские традиции в самые мрачные дни года . Публикации Ллевеллина. п. 161. ISBN. 9780738734507. Проверено 9 апреля 2014 года .
  38. ^ Aloian, Molly (30 сентября 2008). Рождество . Издательская компания Crabtree. п. 17 . ISBN 9780778742876. Посещение церкви Сочельник - особое время для многих ... В церквях обычно проводятся службы при свечах или полуночные мессы.
  39. Алтарь (1885 г.). Перед алтарем . п. 25 . Проверено 28 марта 2015 года . Церковь приказывает вам получать не менее трех раз в год, из которых один раз на Пасху, а два других - на Рождество и Троицу.
  40. ^ Kubesh, Кэти; Макнил, Ники; Беллотто, Кимм. 12 дней Рождества . В руках ребенка. п. 16.Двенадцать дней Рождества, также называемые Двенадцатью днями, также связаны с праздниками, которые начинаются вечером Рождества и продолжаются до утра Крещения. Этот период также называют Рождеством ... одна из ранних американских традиций заключалась в том, чтобы в канун Рождества плести венок и в рождественскую ночь вешать его на входную дверь. Венок остался на входной двери до Крещения Господня. Некоторые семьи также пекли специальный торт на Крещение. Другие старинные традиции со всего мира включают: дарить подарки только в рождественскую ночь. Дарить подарки только в Двенадцатую ночь. Дарить подарки каждую ночь. В «Двенадцатую ночь» подают торт «Двенадцатую ночь» или королевский торт с запеченными в нем фасолью или горохом. Человек, который находит фасоль или горох в своей порции, является Королем Королевы на весь день.
  41. ^ Баш, Энтони; Баш, Мелани (22 ноября 2012 г.). Внутри рождественской истории . A&C Black. п. 132. ISBN 9781441121585. Популярная традиция гласит, что было три волхва, потому что они преподнесли Иисусу три дара из своих сундуков с сокровищами ... Предполагается, что вручение подарков является источником практики дарить рождественские подарки.
  42. ^ Геддес, Гордон; Гриффитс, Джейн (2002). Христианская вера и практика . Heinemann. п. 102. ISBN 9780435306915. Пение Кэрол - распространенный обычай во время рождественского сезона. Многие христиане объединяются в группы и ходят из дома в дом, распевая гимны.
  43. ^ Паркер, Дэвид (2005). Рождество и Чарльз Диккенс . AMS Press. ISBN 9780404644642.
  44. Ньюман, Джей (1 января 1996 г.). Религия против. Телевидение: конкуренты в культурном контексте . Издательская группа "Гринвуд". п. 101. ISBN 9780275956400. Затем, конечно же, телевидение регулярно представляет кинофильмы (в том числе созданные для телевидения) и драматические передачи, религиозные сюжеты или темы которых настолько ярко выражены, что их можно отнести к религиозным телевизионным программам. Сразу можно вспомнить библейские эпопеи Сесила Б. Демилля, более сложные, хотя и несколько тяжеловесные фильмы, такие как «Песня о Бернадетте» , «Одеяние» , «Постоялый двор шестого счастья» и «Величайшая история из когда-либо рассказанных» , и более легкие, но в некотором смысле больше трогательных фильмов, таких как « Зеленые пастбища» , «А вот и мистер Джордан» и « Иду моей дорогой».. Это лишь некоторые из драматических шоу, построенных на религиозные темы и темы, которые коммерческие и общественные телеканалы Северной Америки регулярно показывают своей аудитории. Хотя освещение религии в телевизионных новостях - это, по сути, новостное программирование и не основано в первую очередь на религиозных мотивах, некоторые из его предложений действительно представляют собой своего рода религиозные телепрограммы, такие как внешне благочестивые сюжеты, представленные в период Рождества и Пасхи ...
  45. Лопес, Ядвига (1 января 1977 г.). Рождество в Скандинавии . Всемирная книжная энциклопедия. ISBN 9780716620037. 26 декабря - официальный праздник, который называется «Вторым днем ​​Рождества». Это также День Святого Стефана - праздник христианского миссионера, когда-то бывшего конюхом, который приехал в Швецию примерно в 1050 году нашей эры.
  46. ^ a b c Уолш, Джозеф Дж. (2001). Были ли они мудрецами или королями?: Книга рождественских вопросов . Вестминстерская пресса Джона Нокса . п. 99. ISBN 9780664223120. В день святого Иоанна благословляли вино (и большую его часть выпивали), а в день святого Стефана благословляли лошадей. Но прежде всего дни были посвящены разгулу и праздности. В некоторых местах дворянские дома должны были оставаться открытыми для местных жителей в течение целых двенадцати дней, хотя не все были так щедры. В течение этих двенадцати дней продолжались грандиозные пиршества и пьянки, а также многие артистические представления этого сезона также были известны своими музыкальными и театральными представлениями.
  47. ^ Frandsen, Mary E. (4 апреля 2006). Пересечение конфессиональных границ: покровительство итальянской духовной музыки в Дрездене семнадцатого века . Издательство Оксфордского университета. п. 161 . ISBN 9780195346367. Например, в праздник святого Иоанна Богослова (третий день Рождества) в 1665 году перанда представил на утренней службе два концерта, свои O Jesu mi dulcissime и Verbum caro factum est , а также свой Jesus dulcis , Jesu pie. и Atendite fideles на вечерне.
  48. ^ Мартин, Чарльз Бэзил (1959). Пережитки средневековой религиозной драмы в Нью-Мексико . Университет Миссури Пресс . Проверено 30 декабря 2015 года .
  49. ^ "Чиженко, Андрей." С Рождеством Христовым: какое время года и как мы его проведем? ", Православие , 2017" . Православие.ру . Проверено 14 января 2019 .
  50. ^ a b c Делейн, Линда. "Рождественские традиции", журнал " Русская жизнь"
  51. ^ Харпер, Тимоти (1999). Московское безумие: преступность, коррупция и погоня одного человека за прибылью в новой России . Макгроу-Хилл. п. 72 . ISBN 9780070267008.
  52. ^ Рождество во Франции . Всемирная книжная энциклопедия . 1996. стр. 35. ISBN 9780716608769. Колядки были изменены путем замены королевских персонажей в текстах имен выдающихся политических лидеров, таких как «Три короля». Церковные колокола переплавляли для получения бронзы, чтобы увеличить национальную казну, а религиозные службы были запрещены в день Рождества. Торт королей тоже подвергался нападкам как символ королевской власти. Однако какое-то время он просуществовал под новым названием - торт равенства.
  53. Мейсон, Джулия (21 декабря 2015 г.). «Почему Рождество было переименовано в« День собаки »во время Французской революции?» . HistoryBuff. Архивировано из оригинала на 1 ноября 2016 года . Проверено 31 октября 2016 года .Как праздновали Рождество во время Французской революции? В ужасе с белыми костяшками пальцев за закрытыми дверями. Антиклерикализм достиг своего апогея 10 ноября 1793 года, когда в честь культа разума был проведен фестиваль Raison. Церкви по всей Франции были переименованы в «Храмы разума», а Нотр-Дам был «лишен крещения» по этому случаю. Коммуна не пожалела средств: «На первом фестивале разума, который проходил в Нотр-Даме, была изображена сфабрикованная гора с храмом философии на вершине и сценарий, заимствованный из оперного либретто. На звуки пьесы Мари-Жозефа Шенье Hymne à la Liberté, два ряда молодых женщин, одетых в белое, спустились с горы, пересекли друг друга перед «алтарем разума», прежде чем снова подняться, чтобы поприветствовать богиню свободы ».
  54. Голдберг, Кэри (7 января 1991 г.). «Русское Рождество - лучше поздно, чем никогда: Советский Союз: празднование православной церкви - первое при коммунистах. Но, как и в большинстве заявлений Ельцина, этот праздник вызывает споры» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 22 ноября 2014 года . Впервые за более чем семь десятилетий Рождество, которое сегодня отмечают русские православные христиане, является полноценным государственным праздником на огромных и заснеженных просторах России. В рамках амбициозного плана президента Российской Федерации Бориса Ельцина по возрождению традиций Древней Руси законодательный орган республики объявил в прошлом месяце, что Рождество, долгое время игнорируемое атеистической коммунистической идеологией, должно быть снова внесено в общественный календарь.
  55. Перри, Джозеф (24 декабря 2015 г.). «Как нацисты использовали Рождество: история пропаганды» . Вашингтон Пост . Проверено 11 марта +2016 .
  56. ^ Диллон, Майкл (2001). Религиозные меньшинства и Китай . Международная группа по правам меньшинств.
  57. ^ Буанг, Саэда; Чу, Филлис Гим-Лиан (9 мая 2014 г.). Мусульманское образование в 21 веке: азиатские перспективы . Рутледж. п. 75. ISBN 9781317815006. Впоследствии был основан новый Китай на основе коммунистической идеологии, то есть атеизма. В рамках этой идеологии религия рассматривалась как «искаженное» мировоззрение, и люди верили, что религия обязательно исчезнет в конце вместе с развитием человеческого общества. Коммунистическая партия Китая провела серию антирелигиозных кампаний с начала 1950-х до конца 1970-х годов. В результате почти за 30 лет с начала 1950-х до конца 1970-х годов мечети (а также церкви и китайские храмы) были закрыты, а имамы были вовлечены в принудительное «перевоспитание».
  58. ^ «Тревога по поводу разгона церкви в Китае» . BBC . 18 декабря 2018 г. Среди арестованных видный пастор и его жена церкви «Завет раннего дождя» в провинции Сычуань. Оба были обвинены в подрывной деятельности государства. А в субботу утром десятки полицейских ворвались в детский библейский класс в церкви Жунгуили в Гуанчжоу. Один христианин из Чэнду сказал Би-би-си: «Мне повезло, что они еще не нашли меня». Китай официально является атеистом, хотя заявляет, что допускает религиозную свободу.
  59. ^ "Санта-Клаус не приедет в этот город, поскольку китайские власти запрещают Рождество" . Южно-Китайская утренняя почта. 18 декабря 2018.Рождество не является признанным праздником в материковом Китае, где правящая партия официально является атеистической, и на протяжении многих лет власти занимали жесткую позицию по отношению ко всем, кто празднует его публично. ... В заявлении официальных лиц Langfang говорилось, что любой, кого поймают на продаже рождественских елок, венков, чулок или фигурок Санта-Клауса в городе, будет наказан. ... Хотя может показаться, что запрет на продажу рождественских товаров направлен против розничных торговцев, он также происходит на фоне репрессий против христиан, исповедующих свою религию, по всей стране. В субботу утром более 60 полицейских и официальных лиц ворвались в детский библейский класс в Гуанчжоу, столице провинции Гуандун на юге Китая. Инцидент произошел после того, как власти закрыли 1, Церковь Сион, насчитывающая 500 человек, в Пекине в сентябре и Церковь Завета Раннего дождя в Чэнду на прошлой неделе. В последнем случае около 100 верующих были похищены из домов или с улиц в результате скоординированных рейдов.