Рождественский подарок

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Разносчики рождественских подарков в Европе

Ряд зимних или рождественских традиций в европейском фольклоре связаны с дарами . В основном связанные с фигурой бородатого старика, традиции взаимно влияли друг на друга и переняли аспекты христианской агиографии еще до современного периода. В восточнославянских странах фигура - Дед Мороз . В Скандинавии на Йоль приходит эльфоподобная фигура или котенок (и иногда он принимает форму козла ). В Западной Европе фигура тоже была похожа на эльфа, превращаясь в Деда Мороза.в современный период в Великобритании. В немецкоязычной Европе и Латинской Европе он стал ассоциироваться с христианским Святым Николаем . В некоторых частях Центральной Европы существует отдельная традиция, когда маленькие дети или феи приносят подарки, известная как Christkind .

Из этих европейских традиций , начиная с 1820-х годов, возник североамериканский образ Санта-Клауса . Американская фигура, в свою очередь, оказала значительное влияние на различные европейские традиции в ХХ веке.

Истоки [ править ]

Изображение Одина 1886 года Георгом фон Розеном .

Происхождение фигур христианских дарителей в европейском фольклоре явно дохристианское, более конкретно связано с праздником Йоль (середина зимы) в германском язычестве и часто ассоциируется с фигурой Одина ( Воданаза ), вождя Дикой природы. Охота во времена Йоля. [1]

Оленя Санта-Клауса также сравнивают с Слейпниром , восьминогим конем Одина в скандинавской мифологии . [2]

Якоб Гримм ( Deutsche Mythologie ) прослеживает угрожающих или пугающих товарищей Святого Николая (таких как Крампус из австро-баварского диалекта) до христианизированных версий домашних духов ( кобольдов , эльфов ).

После христианизации добродушный даритель середины зимы ассоциировался с христианским святым Николаем Мирликийским, жившим в 4 веке . Это объединение имело место в основном на территории Священной Римской империи , включая немецкоязычную Европу , Нидерланды , Чешские земли , Венгрию и Словению . Основа этой ассоциации в том, что святой Николай был известен своими щедрыми дарами бедным, в частности дарив приданое трем бедным дочерям благочестивого христианина, чтобы им не пришлось становиться проститутками. [3]

Европейский фольклор [ править ]

В европейском фольклоре немало традиций рождественских подарков . Их можно условно разделить на вариации «Старика» (Старик Зима, Дед Мороз) и традиций «детей» или «девочек». «Старика» часто связывают с агиографическими традициями святых Николая и святого Василия .

В некоторых странах могут сосуществовать многие традиции. В Италии , например, есть Баббо Натале («Дед Мороз», местная версия Санта-Клауса ) и Бефана , старуха, похожая на ведьму, которая едет на метле и приносит конфеты в канун Крещения . В некоторых районах Северной Италии (Бергамо, Брешиа, Кремона, Лоди, Мантуя, Парма, Пьяченца, Реджо-Эмилия, Верона, Тренто, Удине) есть Святая Люси , слепая старуха в вуали, которая 13 декабря приносит подарки детям, катаясь верхом. осел, который буксирует телегу в сопровождении своего помощника Кастальдо или Кастальдона . В других сферах естьGesù bambino («Младенец Иисус»), а во многих частях Швейцарии и Северо-Восточной Италии (к востоку от Пьяве (реки) ) Святой Николай также отмечается 6 декабря.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. Американская энциклопедия (1920) (стр. 307) Доступно в Интернете: [1] .
  2. ^ Энциклопедия Угольщика (1986) (Страница 414)
  3. ^ «Санта-Клаус: настоящий мужчина, стоящий за мифом» . NBC News . 22 декабря 2009 . Проверено 27 декабря 2009 .

Внешние ссылки [ править ]