рождественские украшения

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Рождество Христова Свеча в центре Адвентского венка традиционно зажигается на многих церковных службах .
Елочные игрушки, Германия
Рождественские украшения перед церковью в Вайссенбах-ан-дер-Триестинг
Елочные игрушки в частном доме, Европа.

Новогоднее украшение является любым из нескольких типов украшений , используемых в Святках и больше сезона отпусков . Традиционные цвета Рождества - сосново- зеленый ( вечнозеленый ), белоснежный и сердечно-красный. Синий, розовый и белый часто используются для обозначения зимы или иногда Хануки , которая происходит примерно в одно и то же время. Также очень распространены золото и серебро, как и другие металлические цвета . Типичные изображения на рождественские украшения включают Младенца Иисуса , Дед Мороз , Санта Клаус , и звезда Вифлеема .

Во многих странах, таких как Швеция , люди начинают создавать свои украшения Адвент и Рождество на первый день в Адвента . [1] С литургической точки зрения это совершается в некоторых приходах через церемонию вознесения зеленых . [2] В западном христианском мире два традиционных дня, когда рождественские украшения удаляются, - это Двенадцатая ночь и, если они не сняты в этот день, Сретение , последнее из которых завершает сезон Рождества и Крещения в некоторых деноминациях . [3]Снос рождественских украшений до Двенадцатой ночи, а также оставление украшений после Сретения, исторически считается неблагоприятным. [4]

История [ править ]

Традиция украшать дерево устарела, поскольку кельты уже украшали дерево , символ жизни во время зимнего солнцестояния. [5] скандинавы сделали то же самое для Рождественского фестиваля , который проходил примерно в тот же день , как Рождество.

Тертуллиан жаловался II веку, что христиане в Северной Африке украшают свои дома зеленью, языческим символом. [6]

Дерево [ править ]

Рождественская елка в доме.

Рождественская елка была впервые использована немецкими лютеранами в 16 - м века, с записями , указывающими , что новогодняя елка была помещена в соборе Страсбурга в 1539 году, под руководством протестантского реформатора , Буцер . [7] [8] В Соединенных Штатах эти «немецкие лютеране принесли с собой украшенную рождественскую елку; моравцы поставили зажженные свечи на эти деревья». [9] [10] При украшении елки, многие люди поместить звезду в верхней части дерева , символизирующего Вифлеемская звезда , факт , записанная The School Journalв 1897 году. [11] [12] Профессор Дэвид Альберт Джонс из Оксфордского университета пишет, что в XIX веке люди стали популярными также использовать ангела на вершине рождественской елки, чтобы символизировать ангелов, упомянутых в отчетах Рождество Христово . [13] В фольклорных дискуссиях некоторые утверждают, что рождественская елка - это христианизация языческих традиций и ритуалов, связанных с зимним солнцестоянием , которые включали использование вечнозеленых ветвей и адаптацию языческого поклонения дереву ; [14] по словам биографа восьмого века Адди Стефана ,Святой Бонифаций (634–709), который был миссионером в Германии, поднес топор к дубу, посвященному Тору, и указал на ель , которая, по его словам, была более подходящим объектом почитания, потому что она указывала на небеса и имела треугольная форма, которая, по его словам, символизировала Троицу . [15] Однако англоязычная фраза «Рождественская елка» впервые записана в 1835 году [16] и представляет собой заимствование из немецкого языка. [17] Из Германии этот обычай был введен в Англию сначала через королеву Шарлотту , жену Георга III , а затем более успешно через принца Альберта.во время раннего правления королевы Виктории . Влиятельное изображение украшенного вечнозеленого растения королевы 1840-х годов было переиздано в США, и этот обычай стал первым широко распространенным изображением украшенной рождественской елки в Америке. [18] Рождественские елки можно украшать огнями и украшениями .

Типы украшений [ править ]

Стеклянные украшения [ править ]

Рождество Рассол производства Lauschaer Glaskugelhaus Германии

Figural стекло рождественские украшения возникла в маленьком городке Lauscha , Германии во второй половине 19 - го века. [19] Город издавна производил прекрасную посуду. Изготовление рождественских украшений стало для многих семейным делом. Некоторые семьи тратили на производство по 16 часов в день. Для некоторых это был единственный источник дохода.

Иногда проводились соревнования. Призы были вручены семье, создавшей лучшие образцы. Фаворитами были Санта-Клаусы, ангелы, птицы, животные и другие традиционные рождественские темы.

Ф. В. Вулворт обнаружил эти стеклянные украшения во время поездки за покупками игрушек и кукол в Зонненбург , Германия, в 1890-х годах. Он продавал их в своих магазинах "пять и десять центов" в Америке. Говорят, что украшения внесли свой вклад в большой деловой успех Woolworth. [20]

Для американского рынка цифры были просто фантастическими, с изображением персонажей комиксов, а также патриотических сюжетов, таких как дядя Сэмс, орлы и флаги. Стеклодувы сохранили старые формы. Стеклянные украшения до сих пор создаются из этих старых форм.

Метод [ править ]

Прозрачная стеклянная трубка нагревается над открытым пламенем. Затем он вставляется в форму. Затем стеклодув дует в конец трубки. Стекло расширяется, заполняя форму. Стекло принимает форму формы. Охлаждается. Внутри орнамента кружится раствор нитрата серебра. Это придает орнаменту серебряный блеск. Снаружи орнамент расписан или украшен металлической окантовкой, вырезками из бумаги и т. Д. [19]

Ватин [ править ]

Рождественские украшения из хлопкового ватина были популярны в годы немецкого бума рождественских игрушек и украшений на рубеже веков. Они в больших количествах экспортировались в США. Эти украшения напоминали клубочки снега. Фрукты и овощи были популярными предметами и часто имели реалистичный вид. Афро-американские и патриотические персонажи были созданы для американского рынка. Некоторые украшения использовались, чтобы скрыть коробки с конфетами .

Сборка этих украшений была кустарной промышленностью. Ватин наматывали на проволочный каркас, напоминающий человека или животное. На ватине было нарисовано лицо или вырезан литографией. Фигуркам выдали костюмы из гофрированной бумаги. Некоторые были покрыты клеем и посыпаны хлопьями слюды для придания сияющего вида. [21]

Дрезден [ править ]

Дрездены - это трехмерные украшения. Их делают из бумаги, картона или картона. Дрездены производились в основном в Дрездене и Лейпциге , Германия, с 1860-х годов до Первой мировой войны . Первоначально они стоили от 1 до 60 центов. Объекты включали животных и птиц, солнца и луны, людей, экипажи и корабли и т. Д. Некоторые дрездены были плоскими, что позволяло покупателю собирать их в альбомы для вырезок.

Положительные и отрицательные формы помещали в пресс. Смоченный лист карты вставляли в пресс. Изображения были нажаты. Когда они высохли, их отправляли дачникам для доработки. Это включало отделение половинок формы от карты, обрезку рваных краев и склеивание двух половин вместе. Затем форма была позолочена, посеребрена или расписана вручную. Иногда в форму вкладывали небольшой подарок или сладость. Формы обычно были не больше пяти дюймов. [22] [23]

Растения [ править ]

Популярные рождественские растения включают падуб , омелу , плющ и рождественские елки. Этими растениями можно украсить интерьер дома, а также гирлянды и вечнозеленую листву. Они часто бывают с небольшими украшениями, привязанными к нежным ветвям, а иногда и с небольшим набором светильников.

Европейский Холли , традиционное рождественское украшение.

Венки делают из настоящих или искусственных ветвей хвойных деревьев , а иногда и из других широколиственных вечнозеленых растений или падуба . Несколько типов вечнозеленых или даже лиственных ветвей могут быть использованы в одном венке, наряду с шишками и ветвями ягод , а также рождественскими украшениями, включая звенящие колокольчики . Бантик обычно используется вверху или внизу, а электрическая или незажженная свеча может быть помещена в середину. Часто используются рождественские огни, их можно повесить на двери или окна, а иногда и на стены, фонарные столбы и осветительные приборы или даже скульптуры. С девятнадцатого века пуансеттиярастение из Мексики , ассоциируется с Рождеством.

На открытом воздухе [ править ]

Дом, украшенный к Рождеству
Рождественское украшение дома в Дублине, Калифорния

В Северной и Южной Америке , Австралии и Европе принято украшать дома снаружи огнями, а иногда и салазками с подсветкой , снеговиками и другими рождественскими фигурками. Муниципалитеты также часто спонсируют украшения. Рождественские баннеры можно развесить на уличных фонарях и на рождественских елках на городской площади . [24]

Другое [ править ]

В западном мире рулоны яркой бумаги со светскими или религиозными мотивами Рождества / зимы / Хануки производятся с целью упаковки подарков . Отображение рождественских деревень также стало традицией во многих домах в это время года. Другие традиционные украшения включают колокольчики , оленей , свечи , леденцы , гирлянды , чулки , венки , снежные шары и ангелов . Снежные листы созданы специально для имитации снега. под деревом или деревней.

Во многих странах изображение вертепов очень популярно, и людей поощряют соревноваться и создавать самые оригинальные или реалистичные. В некоторых семьях предметы, используемые для изображения, считаются ценными семейными реликвиями . Некоторые церкви также проводят живое Рождество с волонтерами и даже с живыми животными .

Одним из самых популярных новогодних украшений являются чулки. Согласно легенде, Святой Николай прокрадывался через дымоход и засовывал золото в чулки, висящие у камина. Доступны различные формы чулок; от простых бархатных до сумок в форме носков и анимированных.

Сезон [ править ]

Рождественские украшения обычно устанавливают в конце ноября или в начале декабря, обычно совпадая с началом Адвента . В Великобритании рождественские огни на главной улице обычно зажигаются в ноябре. [25] В США традиционное начало курортного сезона - День Благодарения . [ необходима цитата ] Крупные розничные торговцы выставляют свои сезонные украшения на продажу после школьных распродаж, в то время как небольшие нишевые рождественские магазины продают рождественские украшения круглый год. [ необходима цитата ]

Елочное украшение.

В некоторых местах рождественские украшения традиционно снимают в Двенадцатую ночь , вечером 5 января или 6 января. Разница в этой дате связана с тем, что некоторые считают Рождество первым днем ​​Рождества, тогда как для других Рождество считается первым днем ​​Рождества. праздник сам по себе, а первый полный день рождественского сезона - 26 декабря. В латиноамериканских и других культурах это больше похоже на Сочельник , так как Три волхва приносят в эту ночь подарки, и поэтому украшения остаются дольше. [ необходима цитата ] То же самое [ необходима цитата ] в Восточных церквяхкоторые часто отмечают Рождество по юлианскому календарю , поэтому оно приходится на 13 дней позже.

В Англии было принято сжигать украшения в очаге, однако эта традиция перестала быть популярной, поскольку стали более популярными многоразовые и нетленные украшения из пластика , дерева , стекла и металла . Если Святочное бревно оставляли гореть с Рождества, его тушат, а пепел оставляют для использования в огне на следующее Рождество. [26] Существует суеверие, согласно которому, если украшения хранятся после Двенадцатой ночи, они должны храниться до следующей Двенадцатой ночи, но также, что если украшения для текущего Рождества будут сняты до начала Нового года, то не повезет. обрушится на дом на целый год. [цитата необходима ]

В Соединенных Штатах многие магазины сразу же снимают украшения на следующий день после Рождества, поскольку некоторые думают, что праздничный сезон заканчивается после того, как Рождество прошло. [ необходима цитата ] Подавляющее большинство американцев, которые устанавливают украшения для дома, держат их снаружи и освещают, по крайней мере, до Нового года, а внутренние украшения часто можно увидеть в окнах в течение нескольких недель после этого.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мишлен (10 октября 2012 г.). Зеленый гид Германии Мишлен 2012–2013 . Мишлен. п. 73. ISBN 9782067182110. Адвент - четыре недели до Рождества отмечаются отсчетом дней с помощью адвент-календаря, развешиванием рождественских украшений и зажиганием дополнительной свечи каждое воскресенье на рождественском венке из четырех свечей.
  2. ^ Rice, Howard L .; Хаффстатлер, Джеймс С. (1 января 2001 г.). Реформатское поклонение . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 197. ISBN 978-0-664-50147-1. Еще одно популярное мероприятие - это «развешивание зелени», во время которого святилище украшают к Рождеству.
  3. ^ "Сретение" . Британская радиовещательная корпорация . Проверено 9 апреля 2014 года . Все рождественские украшения, которые не были сняты к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Дня Сретения, а затем снять.
  4. ^ Raedisch, Линда (1 октября 2013). Старая магия Рождества: Рождественские традиции в самые мрачные дни года . Llewellyn Publications. п. 161. ISBN. 978-0-7387-3450-7. Проверено 9 апреля 2014 года .
  5. ^ [http: //www.treffpunktboulevard.ch / FR / cadre_repertoire / social / Reflexion / Noel / noel_origines.html Тысячелетний культ солнца]
  6. ^ Кафе-открытия / Сыновья / Le-Pere-Noel-est-il-une-junk-350601 / Санта-Клаус - мусор? Трансляция из Европы 1 , 24 декабря 2010 г.
  7. ^ Сенн, Фрэнк С. (2012). Введение в христианскую литургию . Fortress Press. п. 118. ISBN 9781451424331. Рождественская елка в том виде, в каком мы ее знаем, казалось, появилась в лютеранских землях Германии в шестнадцатом веке. Хотя ни один конкретный город или поселок не был идентифицирован как первый, у которого была рождественская елка, записи для Страсбургского собора указывают на то, что рождественская елка была установлена ​​в этой церкви в 1539 году во время правления Мартина Бусера.
  8. ^ "Рождественская елка". Представитель лютеранской церкви . 29–32. 1936. К XVIII веку рождественская елка стала широко распространенным обычаем среди немецких лютеран.
  9. ^ Келли, Джозеф Ф. (2010). Праздник Рождества Христова . Литургическая пресса. п. 94. ISBN 9780814639320. Немецкие лютеране принесли с собой украшенную елку; Моравцы поставили на эти деревья зажженные свечи.
  10. ^ Blainey, Geoffrey (24 октября 2013). Краткая история христианства . Rowman & Littlefield Publishers . п. 418. ISBN 9781442225909. Многие лютеране продолжали ставить небольшую елку в качестве своей рождественской елки, и это, должно быть, было сезонным зрелищем в Баховском Лейпциге в то время, когда оно было практически неизвестным в Англии и малоизвестным в тех сельскохозяйственных угодьях Северной Америки, где собирались лютеранские иммигранты. .
  11. ^ Мандрик, DeeAnn (25 октября 2005). Канадские рождественские традиции . Джеймс Лоример и компания. п. 67 . ISBN 9781554390984. Восьмиконечная звезда стала популярным производимым рождественским украшением примерно в 1840-х годах, и многие люди помещают звезду на вершину своей рождественской елки, чтобы представить Вифлеемскую звезду.
  12. ^ Уэллс, Дороти (1897). «Рождество в других странах» . Школьный журнал . EL Kellogg & Company. 55 : 697–8. Рождество - это случайные семейные встречи. Бабушка всегда занимает почетное место. По мере того, как приближается время наслаждаться елкой, она собирает вокруг себя внуков, чтобы рассказать им историю о младенце Христе со смыслом ребенка Христа, со значением рождественской елки; как вечнозеленое растение символизирует вечную жизнь, свечи зажигают, чтобы напомнить о свете мира, а звезда на вершине дерева должна напоминать им о Вифлеемской звезде.
  13. Джонс, Дэвид Альберт (27 октября 2011 г.). Ангелы . Издательство Оксфордского университета . п. 24. ISBN 9780191614910. Та же двусмысленность наблюдается в самом знакомом из ангелов - ангеле на вершине рождественской елки. Это украшение, популярное в девятнадцатом веке, напоминает о месте ангелов в рождественской сказке (Луки 2.9–18).
  14. ^ ван Рентергем, Тони. Когда Санта был шаманом. Сент-Пол: Llewellyn Publications , 1995. ISBN 1-56718-765-X 
  15. ^ Fritz Allhoff, Скотт К. Lowe (2010). Рождество . Джон Вили и сыновья . Его биограф, Эддиус Стефан, рассказывает, что, когда Бонифаций служил миссионером недалеко от Гейсмара, Германия, ему было достаточно почтения местных жителей к старым богам. Взяв топор к дубу, посвященному скандинавскому богу Тору, Бонифаций срубил дерево и осмелился Тора убить его за это. Когда ничего не произошло, Бонифаций указал на молодую ель среди корней дуба и объяснил, что это дерево было более подходящим объектом почитания, поскольку оно указывало на христианское небо, а его треугольная форма напоминала христианскую троицу.
  16. ^ Харпер, Дуглас, Христос , Интернет-этимологический словарь, 2001.
  17. ^ "Хронологическая история рождественской елки" . Рождественские архивы. Архивировано из оригинального 21 декабря 2007 года . Проверено 18 декабря 2007 года .
  18. ^ Сапожник, Альфред Льюис. (1959) Рождество в Пенсильвании: народно-культурное исследование. Выпуск 40. С. 52,53. Stackpole Books 1999. ISBN 0-8117-0328-2 
  19. ^ a b Merck (1992), стр. 43
  20. ^ Мерк (1992), стр. 41 год
  21. Merck (1992), стр. 65-69
  22. Merck (1992), стр. 54–63
  23. ^ Смит и Смит (1993), стр. 56
  24. ^ Мюррей, Брайан. «Рождественские огни и общественное строительство в Америке». Архивировано 26 октября 2006 года в журнале Wayback Machine History Matters , весна 2006 года.
  25. BBC - Рождественские огни на лондонской Оксфорд-стрит и Риджент-стрит зажглись в одно и то же время .
  26. ^ Двенадцатая ночь Традиции архивации сентября 5, 2015, на Wayback Machine