Календарь святых

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фрагмент средневековой рукописи финского происхождения, ок. 1340–1360 гг., Использовался доминиканским монастырем в Турку , показывая литургический календарь на июнь.

Святцы традиционного христианский метод организации литургического года , связывая каждый день с одним или нескольких святыми и со ссылкой на день , как день праздника или праздник упомянутого святого. Слово «праздник» в этом контексте означает не «обильный обед, обычно праздничный», а вместо этого «ежегодный религиозный праздник, день, посвященный определенному святому». [1]

Эта система возникла из раннехристианского обычая отмечать память каждого мученика ежегодно в день их смерти или рождения на небесах, поэтому этот день на латыни называется martyr's dies natalis («день рождения»). В Восточной Православной Церкви календарь святых называется Менологионом . [2] «Менологион» может также означать набор икон, на которых святые изображены в порядке дат их праздников, часто состоящих из двух панелей.

История [ править ]

Welsh календарь святых дней с. 1488–1498
Отрывок из ирландского праздника Оенгуса , в котором записи на 1 и 2 января представлены в виде четверостиший, состоящих из четырех шестисложных строк на каждый день. В этой копии XVI века (MS G10 в Национальной библиотеке Ирландии ) мы находим пары из двух шестисложных строк, объединенных в жирные строки, исправленные глоссами и примечаниями, добавленными более поздними авторами.

Поскольку число признанных святых увеличивалось в период поздней античности и первой половины средневековья , в конце концов, каждый день года имел по крайней мере один святой, которого поминали в этот день. Чтобы справиться с этим увеличением, некоторые святые были перемещены на чередующиеся дни в некоторых традициях или полностью удалены, в результате чего у некоторых святых разные дни праздников в разных календарях. Например, Св. Перпетуя и Фелисити умерли 7 марта, но эта дата была позже назначена Св. Фоме Аквинскому , что позволило им поминать только (см. Тридентский календарь ), поэтому в 1908 году они были перенесены на день раньше. [3]Когда реформа католического календаря 1969 года переместила его на 28 января, они были перенесены обратно на 7 марта (см. Общий римский календарь ). Таким образом, в разных традициях оба дня можно назвать их праздником. Римско-католические календари святых в их различных формах, в которых перечислены те святые, которые прославляются во всей церкви, содержат только избранные святые для каждого из ее дней. Более полный список можно найти в « Римском мартирологе» , и некоторые из тамошних святых могут праздноваться на местном уровне.

Самыми ранними праздниками святых были дни мучеников, почитаемых как проявивших ко Христу величайшую форму любви в соответствии с учением: «Нет большей любви, чем тот, кто отдал бы свою жизнь за своих друзей». [4] Святой Мартин Турский считается первым [5] [6] или, по крайней мере, одним из первых немучеников, почитаемых как святых. Титул « исповедник » использовался для тех святых, которые исповедовали свою веру во Христа своей жизнью, а не своей смертью. Считается, что мученики умирают в служении Господу, а исповедники - это люди, умершие естественной смертью. Позже использовался более широкий диапазон титулов, таких как: Дева , Пастор ,Епископ , Монах , Священник , Основатель, Настоятель , Апостол, Доктор Церкви .

В Трезубском Миссале есть общие формулы для Месс мучеников, Исповедников, которые были епископами, Учителей Церкви, Исповедников, которые не были епископами, Настоятелей, Девственниц, Не-Дев, Посвящения церквей и Праздников Пресвятой Девы Марии. Папа Пий XII добавил общую формулу для пап. 1962 Римский Служебник папы Иоанна XXIII опущена Распространенное Апостолов, назначая надлежащую Массу на каждый праздник Апостола. Настоящий римский миссалимеет общие формулы для Посвящения церквей, Пресвятой Девы Марии, Мучеников (со специальными формулами для мучеников-миссионеров и мучеников-девственниц), Пасторов (разделенных на епископов, общих пасторов, основателей церквей и миссионеров), Докторов Церкви, Девственниц , и (общие) Святые (со специальными формулами для настоятелей, монахов, монахинь, религиозных, тех, кто отмечен делами милосердия, педагогов и [в общем] женщин-святых).

Эта календарная система, в сочетании с крупными церковными праздниками и праздниками переносных и неподвижных, создает очень человечный и персонализированный, но зачастую локализованный способ организации года и определения дат. Некоторые христиане продолжают традицию датировки по дням святых: их произведения могут показаться «датированными» как «Праздник святого Мартина ». Поэты, такие как Джон Китс, отмечают важность кануна Святой Агнесы .

По мере того, как разные христианские юрисдикции разошлись в богословском смысле, стали складываться разные списки святых. Это произошло потому, что одна и та же личность может по-разному рассматриваться в одной церкви; в крайних случаях святой одной церкви может быть еретиком другой церкви, как в случаях с Несторием , папой Диоскором I Александрийским или архиепископом Константинопольским Флавианом .

Рейтинг праздничных дней [ править ]

Праздничные дни ранжируются по степени важности. В форме Римского обряда после Ватикана II праздничные дни ранжируются (в порядке убывания важности) как торжества , праздники или памятные даты (обязательные или необязательные). [7] Свод рубрик Папы Иоанна XXIII 1960 г. , использование которого остается санкционированным motu proprio Summorum Pontificum , делит литургические дни на дни I, II, III и IV классов. Те, кто использует еще более ранние формы римского обряда, относят праздничные дни к двойным (трех или четырех видов), полудублам и простым. См. Рейтинг литургических дней в римском обряде .

В Восточной Православной церкви рейтинг праздников варьируется от церкви к церкви. В Русской Православной Церкви это: Великие праздники , средние и малые праздники. Каждая часть таких праздников можно также назвать пиры следующим образом : Всенощное бдение , полиелея , Великое славословие , шестикратный ( «шестикратный», имея шесть стихир на вечерне и шесть тропарей на Canon из утрени). Также существуют различия между простыми праздниками и двойными (т. Е. Двумя простыми праздниками, отмечаемыми вместе). В Двойных праздниках порядок гимнов и чтений для каждого праздника строго указан в Типиконе , литургической книге.

В лютеранских церквах отмечают праздники, Малые праздники, дни почитания и поминки. [8]

В англиканской церкви , материнской церкви англиканской общины , есть основные праздники и основные святые дни , фестивали , малые фестивали и поминки .

Связь с тропическими циклонами [ править ]

До появления стандартизированного наименовании тропических штормов и ураганов в Северной Атлантике бассейна , тропических штормов и ураганов , которые повлияли на острове Пуэрто - Рико были неофициально названы в честь католических святых , соответствующие праздничные дни , когда циклоны либо сделанных примыкания или начали серьезно влияют на остров. Примеры: ураган Сан-Каликсто 1780 года (более известный как Великий ураган 1780 года ) (самый смертоносный в зарегистрированной истории Североатлантического бассейна ; назван в честь Папы Калликста I (Святой Калликст), праздник которого 14 октября), [9 ]1867 San Narciso ураган (названный в честь Святого Нарцисса Иерусалима , праздник 29 октября), [9] 1899 Сан Сириако ураган (самый смертоносный в документированной истории острова, Сент - Кириак , 8 августа), [9] [10] 1928 Ураган Сан-Фелипе (самый сильный с точки зрения измеренной скорости ветра; Святой Филипп , отец Святой Евгении Римской , 13 сентября) [9], и ураган Сан-Киприан 1932 года ( Святой Киприан , 26 сентября). [9]

Эта практика продолжалась довольно долго после того, как Бюро погоды США (теперь называемое Национальной метеорологической службой) начало публиковать и использовать официальные женские человеческие имена (первоначально; мужские имена были добавлены, начиная с 1979 г., после того, как NWS передало контроль над именованием Всемирной метеорологической службе). Организация ). Последние два случая использования этой неформальной схемы именования в PR были в 1956 году ( ураган Бетси , местный прозвище Санта-Клара в честь святой Клары Ассизской , день праздника 12 августа; ее праздник был перенесен на один день в 1970 году) и 1960 год ( ураган Донна. , прозванный Сан-Лоренцо в честь Святого Лаврентия Юстиниана, 5 сентября тогда; праздник 8 января отмечается регулярными канониками святого Августина ). [9]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "праздник - определение пира на английском языке из Оксфордского словаря" . oxfordictionaries.com .
  2. ^ «Реликвии и реликварии - сокровища небесные» . columbia.edu .
  3. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), стр. 89
  4. ^ Иоанна 15:13
  5. ^ "День памяти святого Мартина Турского" . Приход Всех Святых. Архивировано из оригинала на 2008-12-02.
  6. ^ "Святой Мартин Турский" . Британская краткая энциклопедия. 2007. Архивировано из оригинала на 2008-12-02.
  7. ^ «Католическая церковь Святого Карла Борромео в Пикаюне, штат Миссисипи - Общие нормы литургического года и календаря» . scborromeo.org .
  8. ^ Сенн, Фрэнк С. (2012). Введение в христианскую литургию . Fortress Press. п. 103. ISBN 978-1-4514-2433-1.
  9. ^ a b c d e f Мухика-Бейкер, Фрэнк. Huracanes y tormentas que han afectado a Puerto Rico (PDF) (Report) (на испанском языке). Estado Libre Asociado de Puerto Rico, Agencia Estatal para el Manejo de Emergencias y Administración de Desastres. С. 4, 7–10, 12–14 . Проверено 12 октября 2018 года .
  10. ^ "Ураган Сан-Сириако" . Университет Восточной Каролины, Центр взаимодействия RENCI .

Внешние ссылки [ править ]