Это хорошая статья.  Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Статья с расширенной защитой

Вифлеем

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вифлеем
Арабская транскрипция (и)
 •  арабскийبيت لحم
 •  латыньБейт Лам (официальный)
Бейт Лам (неофициальный)
Транскрипция на иврите
 •  ивритבֵּית לֶחֶם
Вифлеемский горизонт от церкви Рождества Христова
Вифлеемский горизонт от церкви Рождества Христова
Официальный логотип Вифлеема
Муниципальная печать Вифлеема
Вифлеем расположен в Государстве Палестина.
Вифлеем
Вифлеем
Расположение Вифлеема в Палестине
Координаты: 31 ° 42′11 ″ N 35 ° 11′44 ″ E / 31,70306 ° с. Ш. 35,19556 ° в. / 31.70306; 35,19556 Координаты : 31 ° 42′11 ″ N 35 ° 11′44 ″ E  / 31,70306 ° с. Ш. 35,19556 ° в. / 31.70306; 35,19556
СтранаПалестина
ПровинцияВифлеем
Основан1400 г. до н.э. (оценка)
Правительство
 • ТипГород (с 1995 г.)
 • Глава муниципалитетаАнтон Салман [1]
Площадь
 •  Муниципалитет типа A (Город)10611  дунамов (10,611 км 2  или 4,097 квадратных миль)
численность населения
 (2017) [2]
 •  Муниципалитет типа A (Город)28 591
 • Плотность2,700 / км 2 (7,000 / кв. Миль)
 •  Метро
97 559
Демоним (ы)Вифлееми
Значение имениHouse of Meat (арабский); Дом хлеба (иврит и арамейский)
Интернет сайтwww.bethlehem-city.org
Вифлеем и окрестности с воздуха в 1931 году

Bethlehem ( / б ɛ & thetas ; л ɪ ч ɛ м / ; арабский : بيت لحم Bayt Ламы , "Дом мяса"; иврит : בֵּית לֶחֶם ставки Лехемы , иврит произношение:  [ставка leχem] , "Дом хлеба"; Древнегреческий : Βηθλεέμ Греческое произношение:  [bɛːtʰle.ém] ; латинский : Bethleem ; первоначально названный в честь ханаанского бога плодородия Лехема [3] ) - город в центральнойОб этом звуке Западный берег , Палестина , примерно в 10 км (6,2 мили) к югу от Иерусалима . Его население составляет приблизительно 25 000 человек, [4] [5] и это столица провинции Вифлеем . Экономика в основном ориентирована на туристов , пик приходится на рождественский сезон, когда христиане совершают паломничество в церковь Рождества Христова . [6] [7] Важное святое место гробницы Рахили находится у северного входа в Вифлеем, хотя и не доступно для жителей города и в целом палестинцев, проживающих на оккупированном Западном берегу, из-за израильского барьера на Западном берегу..

Самое раннее известное упоминание о Вифлееме было в Амарнской переписке 1350–1330 гг. До н.э., когда город был населен хананеями . Еврейская Библия , которая говорит о том , что город Вифлеем был построен как укрепленный город на Ровоама , [8] определяет его как город Давид был из и где он был коронован как король Израиля . В Евангелиях от Матфея и Луки определить Bethlehem как место рождения Иисуса . Вифлеем был разрушен императором Адрианом во время восстания Бар-Кохбы во втором веке.; Его восстановлению способствовала императрица Елена , мать Константина Великого , которая в 327 году нашей эры заказала строительство великой церкви Рождества Христова . Церковь была сильно повреждена самаритянами , которые разграбили его во время восстания в 529 г. , но была восстановлена веком позже император Юстиниан I .

Вифлеем стал частью Джунда Филастина после мусульманского завоевания в 637 году. Мусульманское правление продолжалось в Вифлееме до его завоевания в 1099 году крестоносной армией , которая заменила греческое православное духовенство города латинским . В середине 13 века мамлюки снесли стены города, которые впоследствии были восстановлены при османах в начале 16 века. [9] В конце Первой мировой войны контроль над Вифлеемом перешел от османов к британцам . Вифлеем перешел под власть Иордании во время арабо-израильской войны 1948 года, а затем был захвачен Израилем.в Шестидневной войне 1967 года . С 1995 года, подписанных в Осло , Вифлеем находится в ведении Палестинской автономии . [9]

После притока беженцев в результате израильских достижений в войне 1967 года Вифлеем имеет мусульманское большинство, но по-прежнему является домом для значительной палестинской христианской общины. Сейчас он окружен десятками израильских поселений и израильским барьером на Западном берегу, который отделяет мусульманские и христианские общины от их земли и источников средств к существованию, а также постоянный исход из обеих общин. [10]

История

Ханаанский период

Самое раннее упоминание о Вифлееме встречается в корреспонденции Амарны (около 1400 г. до н. Э.). В одном из своих шести писем к фараону Абди-Хеба , назначенный египтянами губернатор Иерусалима, обращается за помощью в возвращении Бит-Лами после волнений наемников Апиру : [11] «Теперь даже город недалеко от Иерусалима, Бит -Лахми по имени, деревня, которая когда-то принадлежала королю, перешла к врагу ... Пусть король услышит слова вашего слуги Абди-Хеба и пошлет лучников, чтобы восстановить имперские земли короля! »

Считается, что сходство этого имени с его современными формами указывает на то, что изначально это было поселение хананеев, которые разделяли семитское культурное и языковое наследие с более поздними пришельцами. [12] Лахму был аккадским богом плодородия [13], которому хананеи поклонялись как Лехему . Где-то в третьем тысячелетии до нашей эры хананеи построили на холме, ныне известном как Холм Рождества, храм, вероятно, посвященный Лехему. Храм, а затем и город, который образовался вокруг него, в то время назывался Бейт Лехем , «Дом (Храм) Лехема». Филистимляне позже установили гарнизон. [3]

Библеист Уильям Ф. Олбрайт отметил, что произношение этого имени оставалось практически неизменным в течение 3500 лет, но означало разные вещи: «Храм Бога Лахму» на ханаанском, «Дом хлеба» на иврите и арамейском , «Дом». мяса »по-арабски». [ требуется полная ссылка ]

Могильник, обнаруженный весной 2013 г. и обследованный в 2015 г. совместной итало-палестинской группой, показал, что некрополь занимал 3 гектара (более 7 акров) и первоначально содержал более 100 гробниц, которые использовались примерно в период с 2200 г. до н.э. по 650 г. до н.э. смогли идентифицировать не менее 30 гробниц. [14]

Израильский и иудейский период

Археологическое подтверждение Вифлеема как города в Иудейском царстве было обнаружено в 2012 году во время археологических раскопок в Городе Давида в виде буллы (оттиска печати из высушенной глины), написанного древнееврейским шрифтом, который гласит: «Из города Вифлеема. Королю ", указывая [ согласно кому? ], что он использовался для запечатывания веревки, закрывающей партию зерна, вина или других товаров, отправленных в качестве налогового платежа в 8 или 7 веке до нашей эры. [15]

Давид льет воду из колодца Вифлеема на этой гравюре Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда 1860 года , изображающей 2 Царств 23: 15–17.

Исследователи Библии полагают, что Вифлеем, расположенный в «горной стране» Иудеи , может быть тем же самым, что и библейский Эфрат , [16] что означает «плодородный», поскольку в Книге Михея он упоминается как Вифлеем Эфрат. [17] Библия также называет его Виф-Лехем Иуда, [18] а Новый Завет описывает его как «Город Давида». [19] Впервые он упоминается в Танахе и Библии как место, где умерла матриарх Рахиль и была похоронена «на обочине дороги» (Быт. 48: 7). Гробница Рахили , традиционное место захоронения, стоит у входа в Вифлеем. СогласноКнига Руфи , долина на востоке - это место, где Руфь из Моава подбирала поля и вернулась в город с Ноеминь . Это был дом Иессея , [20] отец царя Давида из Израиля , и место помазания Давида пророком Сэмюэлем . [21] Это было из колодца Вифлеема, когда трое из его воинов принесли ему воду, когда он скрывался в пещере Адуллама . [22]

Пилигрим из Бордо писал в 4 веке, что гробницы Давида , Иезекииля , Асафа , Иова , Иессея и Соломона были расположены недалеко от Вифлеема. [23] Это не было подтверждено. [ согласно кому? ]

Классический период

Поклонение пастухов (1622) голландского художника Герарда ван Хонтхорста . Согласно Евангелиям от Матфея и Луки , Иисус родился в Вифлееме. [24] [25] [26]

Евангелие от Матфея 1: 18-2: 23 и Евангелие от Луки 2: 1-39 представляют собой Иисус , как родившись в Вифлееме. [24] [25] [26] Современные ученые, однако, считают эти два рассказа противоречащими друг другу [25] [26], и в Евангелии от Марка , самом раннем Евангелии, ничего не упоминается об Иисусе, родившемся в Вифлееме, говоря только, что он пришел из Назарета . [26] Тем не менее, предание о том, что Иисус родился в Вифлееме, было заметно в ранней церкви. [24] Примерно в 155 году апологет Джастин Мученикрекомендовал тем, кто сомневается, что Иисус действительно родился в Вифлееме, пойти туда и посетить ту самую пещеру, где он должен был родиться. [24] На ту же пещеру также ссылаются апокрифическое Евангелие от Иакова и церковный историк IV века Евсевий . [24] После подавления восстания Бар-Кохбы ( ок. 132–136 н . Э.) Римский император Адриан превратил христианское место над Гротом в храм, посвященный греческому богу Адонису , в честь его фаворита, греческого юноши Антиноя . [27] [28]

Примерно в 395 году н. Э. Отец Церкви Иероним написал в письме: «Вифлеем ... принадлежащий теперь нам ... был в тени рощи Таммуза , то есть Адониса , и в пещере, где когда-то был младенец Христос. воскликнул, возлюбленный Венеры оплакивал ". [29] Многие ученые приняли это письмо как свидетельство того, что пещера Рождества, над которой позже была построена Церковь Рождества, когда-то была святыней древнего ближневосточного бога плодородия Таммуза. [29] [30] Евсевий, однако, ничего не упоминает о том, что пещера была связана с Таммузом [29]и нет никаких других святоотеческих источников, которые предполагают, что у Таммуза была святыня в Вифлееме. [29] Питер Велтен утверждал, что пещера никогда не была посвящена Таммузу [29] и что Джером неверно истолковал христианский траур по резне невинных как языческий ритуал по поводу смерти Таммуза. [29] Джоан Э. Тейлор возражает против этого утверждения, утверждая, что Джером, как образованный человек, не мог быть настолько наивным, чтобы принять христианское оплакивание резни невиновных за языческий ритуал Таммуза. [29]

В 326–328 годах императрица Елена , супруга императора Констанция Хлора и мать императора Константина Великого , совершила паломничество в Сира-Палестину, в ходе которого посетила руины Вифлеема. [9] [24] Церковь Рождества была построена по ее инициативе по пещере , где Иисус подразумевал родились. [24] Во время восстания самаритян в 529 году Вифлеем был разграблен, а его стены и церковь Рождества разрушены; они были перестроены по приказу императора Юстиниана I . [9] [24] В 614 г.Персидская империя Сасанидов при поддержке еврейских повстанцев вторглась в Палестину Прима и захватила Вифлеем. [31] История, рассказанная в более поздних источниках, гласит, что они воздержались от разрушения церкви, увидев магов, изображенных в персидской одежде на мозаике. [32] [9]

Средний возраст

Эскиз 1698 года Корнелиса де Брюйна

В 637 году , вскоре после того, как Иерусалим был захвачен с помощью мусульманских армий , «Умар ибн аль-Хаттаб , второй халиф , обещал , что Церковь Рождества будет сохранена для христианского использования. [9] мечеть посвященная Умару была построена на месте в городе , где он молился, рядом с церковью. [33] Вифлеем затем перешел под контроль исламских халифатов Омейядов в 8 веке, затем Аббасидов в 9 веке. В середине IX века персидский географ записал, что в городе существует хорошо сохранившаяся и почитаемая церковь. В 985 г.Арабский географ аль-Мукаддаси посетил Вифлеем и назвал его церковь «Базиликой Константина, равной которой нет нигде в округе». [34] В 1009 году, во время правления шестого халифа Фатимидов, аль-Хакима би-Амр Аллаха , церковь Рождества было приказано снести, но местные мусульмане пощадили ее, потому что им было разрешено поклоняться в южный трансепт конструкции. [35]

В 1099 году Вифлеем был захвачен крестоносцами , которые укрепили его и построили новый монастырь и монастырь на северной стороне церкви Рождества Христова. Греческие православное духовенство было удалено из их видит и заменен латинскими клирик. До этого момента официальным христианским присутствием в регионе было греческое православие. На Рождество 1100 года в Вифлееме был коронован Болдуин I , первый король Франкского королевства Иерусалим , и в том же году в городе был основан латинский епископат. [9]

В 1187 году Саладин , султан Египта и Сирии , возглавлявший мусульманских Айюбидов , захватил Вифлеем у крестоносцев. Латинские клирики были вынуждены уйти, позволив греческому православному духовенству вернуться. Саладин согласился на возвращение двух латинских священников и двух дьяконов в 1192 году. Однако Вифлеем пострадал от потери паломнической торговли, так как количество европейских паломников резко сократилось. [9] Вильгельм IV, граф Неверский, пообещал христианским епископам Вифлеема, что, если Вифлеем попадет под контроль мусульман, он будет приветствовать их в небольшом городке Кламси на территории современной Бургундии., Франция. В результате в 1223 году епископ Вифлеема поселился в госпитале Пантенора, Кламеси. Кламеси оставался постоянным местом « in partibus infidelium » епископства Вифлеема почти 600 лет, вплоть до Французской революции 1789 года. [36]

Вифлеем вместе с Иерусалимом, Назаретом и Сидоном был на короткое время передан Иерусалимскому королевству крестоносцев по договору между императором Священной Римской империи Фридрихом II и султаном Айюбидом аль-Камилем в 1229 году в обмен на десятилетнее перемирие между Айюбидами и крестоносцы. Договор истек в 1239 году, и Вифлеем был отброшен мусульманами в 1244 году. [37] В 1250 году, с приходом к власти мамлюков под руководством Рукн ад-Дина Байбарса.терпимость христианства снизилась. Духовенство покинуло город, и в 1263 году городские стены снесли. Латинское духовенство вернулось в Вифлеем в следующем столетии и обосновалось в монастыре, примыкающем к базилике Рождества Христова. Греческие православные получили контроль над базиликой и разделили контроль над Молочным гротом с латинянами и армянами . [9]

Османская эпоха

Картина Василия Поленова с изображением Вифлеема , 1882 г.
Вид на Вифлеем, Рождество 1898 г.

С 1517 года, в годы османского контроля, вопрос об опеке над базиликой стал предметом ожесточенных споров между католической и греческой православной церквями . [9] К концу 16-го века Вифлеем стал одной из крупнейших деревень в районе Иерусалима и был разделен на семь кварталов. [38] Семья Basbus служила главами Вифлеема среди других лидеров в этот период. [39] Османские налоговые отчеты и перепись населения 1596 года показывают, что в Вифлееме проживало 1435 человек, что делало его 13-й по величине деревней в Палестине в то время. Его общая выручка составила 30 000 акче . [40]

Вифлеем платил налоги на пшеницу, ячмень и виноград. Мусульмане и христиане были организованы в отдельные общины, у каждой из которых был свой лидер. В середине 16 века деревню представляли пять лидеров, трое из которых были мусульманами. Оттоманские налоговые отчеты свидетельствуют о том, что христианское население было немного более обеспеченным или выращивало больше зерна, чем винограда (первое было более ценным товаром). [41]

С 1831 по 1841 год Палестина находилась под властью династии Мухаммеда Али в Египте . В этот период город пострадал от землетрясения, а также от разрушения мусульманского квартала в 1834 году египетскими войсками, очевидно, в отместку за убийство сторонника Ибрагима-паши . [42] В 1841 году Вифлеем снова оказался под властью Османской империи и оставался таковым до конца Первой мировой войны. При османах жители Вифлеема столкнулись с безработицей, обязательной военной службой и высокими налогами, что привело к массовой эмиграции, особенно в Южную Америку. . [9]Американский миссионер в 1850-х годах сообщил, что его население составляет менее 4000 человек, почти все из которых принадлежали к греческой церкви. Он также отметил, что нехватка воды препятствовала росту города. [43]

Социн обнаружил из официального списка османских деревень примерно 1870 года, что в Вифлееме проживало 179 мусульман в 59 домах, 979 «латинян» в 256 домах, 824 «грека» в 213 домах и 41 армянин в 11 домах, всего 539 дома. В подсчет населения включены только мужчины. [44] Хартманн обнаружил, что в Вифлееме было 520 домов. [45]

Современная эра

Вифлеем 1937 г.
Отель Walled Off , принадлежащий и украшенный Бэнкси

Bethlehem была в ведении британского мандата с 1920 по 1948 г. [46] В Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций «s резолюции раздела Палестины 1947 , Bethlehem был включен в международный анклав Иерусалим , чтобы быть в ведении Организации Объединенных Наций . [47] Иордания захватила город во время арабо-израильской войны 1948 года . [48] Многие беженцы из районов, захваченных израильскими войсками в 1947–1948 годах, бежали в район Вифлеема, в основном поселившись в том, что стало официальными лагерями беженцев Азза (Бейт-Джибрин) и Аида.на севере и Дхейше на юге. [49] Наплыв беженцев значительно превратил христианское большинство Вифлеема в мусульманское. [50]

Иордания сохраняла контроль над городом до Шестидневной войны в 1967 году, когда Вифлеем был захвачен Израилем вместе с остальной частью Западного берега . После Шестидневной войны Израиль взял город под свой контроль.

Барьер на Западном берегу Израиля в Вифлееме в 2012 году

В первые месяцы Первой интифады , 5 мая 1989 года, Милад Антон Шахин, 12 лет, был застрелен израильскими солдатами . Отвечая члену Кнессета в августе 1990 года, министр обороны Ицак Рабин заявил, что группа резервистов на наблюдательном посту подверглась нападению каменотесов . Командир поста, старший унтер-офицер, в нарушение правил эксплуатации произвел две пластиковые пули . Не было обнаружено никаких доказательств того, что это стало причиной смерти мальчика. Офицер был признан виновным в незаконном использовании оружия и приговорен к 5 месяцам лишения свободы, двое из них фактически сидели в тюрьме, выполняя государственные службы. Он также был понижен в должности. . [51]

21 декабря 1995 года израильские войска вышли из Вифлеема [52], а через три дня город перешел под администрацию и военный контроль Палестинской национальной администрации в соответствии с Временным соглашением по Западному берегу и в секторе Газа . [53] Во время Второй палестинской интифады в 2000–2005 годах инфраструктура Вифлеема и индустрия туризма были повреждены. [54] [55] В 2002 году это была основная зона боевых действий в операции «Оборонительный щит» , крупном военном контрнаступлении Сил обороны Израиля (ЦАХАЛ). [56] Армия обороны Израиляосадили церковь Рождества Христова , где укрылись десятки палестинских боевиков. Осада длилась 39 дней. Несколько боевиков были убиты. Закончился он соглашением о высылке 13 боевиков за границу. [57]

Сегодня город окружен двумя объездными дорогами для израильских поселенцев , в результате чего жители зажаты между тридцатью семью еврейскими анклавами, где проживает четверть всех поселенцев Западного берега, примерно 170 000 человек; разрыв между двумя дорогами перекрыт 8-метровым барьером на Западном берегу Израиля , который отделяет Вифлеем от города-побратима Иерусалима. [58]

Христианские семьи, которые жили в Вифлееме на протяжении сотен лет, вынуждены уехать, поскольку земля в Вифлееме захватывается, а дома сносятся бульдозерами для строительства тысяч новых израильских домов. [10] Захват земель для израильских поселений также помешал строительству новой больницы для жителей Вифлеема, а также заграждения, отделяющего десятки палестинских семей от их сельскохозяйственных угодий и христианских общин от мест отправления культа. [10]

География

Вифлеем расположен на высоте около 775 метров (2543 фута) над уровнем моря , что на 30 метров (98 футов) выше, чем соседний Иерусалим . [59] Вифлеем расположен в южной части [ требуется пояснение ] в Иудейских горах .

Город расположен в 73 километрах (45 миль) к северо-востоку от города Газа и Средиземного моря , в 75 километрах (47 миль) к западу от Аммана , Иордания , в 59 километрах (37 миль) к юго-востоку от Тель-Авива , Израиль и в 10 километрах (6,2 мили). к югу от Иерусалима. [60] Соседние города и поселки включают Бейт-Сафафа и Иерусалим на севере, Бейт-Джала на северо-западе, Хусан на западе, аль-Хадр и Артас на юго-западе и Бейт-Сахур на востоке. Бейт Джала и последний образуют агломерациюс Вифлеемом. В Aida и Azza лагеря беженцев расположены в черте города. [61]

В центре Вифлеема находится его старый город. Старый город состоит из восьми кварталов, выложенных мозаикой, образующих территорию вокруг Ясельной площади. К ним относятся кварталы Кристиан ан-Наджаджрех, аль-Фарахия, аль-Анатрех, ат-Тараджмех, аль-Кавауза и Хрейзат, а также аль-Фавагрех - единственный мусульманский квартал. [62] Большинство христианских кварталов названы в честь кланов арабов Гассанидов , поселившихся там. [63] Квартал Аль-Кавава был основан арабскими христианскими эмигрантами из соседнего города Туку в 18 веке. [64] Есть также сирийский квартал за пределами старого города, [62] жители которого происходят изМидьят и Масарте в Турции . [65] Общая численность населения старого города составляет около 5000 человек. [62]

Климат

В Вифлееме средиземноморский климат с жарким и сухим летом и мягкой влажной зимой. Зимние температуры (с середины декабря до середины марта) могут быть прохладными и дождливыми. Январь - самый холодный месяц с температурой от 1 до 13 градусов Цельсия (33–55 ° F). С мая по сентябрь погода теплая и солнечная. Август - самый жаркий месяц с максимумом 30 градусов по Цельсию (86 ° F). Вифлеем получает в среднем 700 миллиметров (28 дюймов) осадков ежегодно, 70% в период с ноября по январь. [66]

Средняя годовая относительная влажность в Вифлееме составляет 60% и достигает максимального значения в период с января по февраль. Самый низкий уровень влажности приходится на май. Ночная роса может происходить до 180 дней в году. На город влияет бриз Средиземного моря, который дует около полудня. Однако на Вифлеем также влияют ежегодные волны жарких, сухих, песчаных и пыльных ветров Кхамасин из Аравийской пустыни в течение апреля, мая и середины июня. [66]

Климатические данные для Вифлеема
Месяц Янв Фев Мар Апр Май Июн Июл Авг Сен Октябрь Ноя Декабрь Год
Средняя высокая ° C (° F) 12
(54)
13
(55)
16
(61)
22
(72)
26
(79)
28
(82)
30
(86)
30
(86)
28
(82)
26
(79)
20
(68)
14
(57)
22
(72)
Средняя низкая ° C (° F) 5
(41)
5
(41)
7
(45)
10
(50)
14
(57)
17
(63)
19
(66)
19
(66)
17
(63)
15
(59)
11
(52)
7
(45)
12
(54)
Средние дождливые дни 12 11 9 4 2 0 0 0 0 3 7 11 59
Средние снежные дни 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 3
Источник: myweather2.com [67]

Демография

численность населения

Год численность населения
1867 г. 3 000–4 000 [68]
1945 г. 8 820 [69] [70]
1961 г. 22 453 [71]
1983 г. 16 300 [72] [ требуется проверка ]
1997 г. 21 930 [73]
2007 г. 25 266 [73]
Мечеть Омара (Умара) , построенный в 1860 году в память о халифа Умара Посетите его в Вифлеем

Согласно налоговым отчетам Османской империи, христиане составляли примерно 60% населения в начале 16 века, в то время как христианское и мусульманское население сравнялось к середине 16 века. Однако к концу века мусульманское население не насчитывалось, а зарегистрированное население составляло 287 взрослых налогоплательщиков-мужчин. Христиане, как и все немусульмане во всей Османской империи, были обязаны платить налог джизья . [38] В 1867 году американский посетитель описывает город как имеющий население от 3 000 до 4 000 человек; из них около 100 были протестантами , 300 - мусульманами, а «остальные принадлежали к Латинской и Греческой церквям с небольшим количеством армян». [68]В другом отчете того же года численность христианского населения составляет 3000 человек и еще 50 мусульман. [74] Источник 1885 года оценивает население примерно в 6000 человек, «в основном христиан, латинян и греков», без евреев. [75]

В 1948 году религиозный состав города составлял 85% христиан, в основном греко-православных и римско-католических конфессий, и 13% мусульман. [76] По данным переписи 1967 г., проведенной властями Израиля, город Вифлеем насчитывал 14 439 жителей, его 7 790 мусульманских жителей составляли 53,9% населения, в то время как христиане различных вероисповеданий составляли 6 231 человек или 46,1%. [77]

По данным переписи 1997 года, проведенной ЦКБП, в городе проживало 21 670 человек, в том числе 6 570 беженцев , что составляло 30,3% населения города. [73] [78] В 1997 году возрастное распределение жителей Вифлеема составляло 27,4% от 10 до 19 лет, 20% от 10 до 19 лет, 17,3% от 20 до 29 лет, 17,7% от 30 до 44 лет, 12,1% от 45 до 64 и 5,3% старше 65 лет. Было 11 079 мужчин и 10 594 женщины. [73] По данным переписи ЦКБП 2007 года, население Вифлеема составляло 25 266 человек, из которых 12 753 мужчины и 12 513 женщины. Было 6 709 единиц жилья, из которых 5 211 были домашними хозяйствами. В среднем домохозяйство состояло из 4,8 членов семьи. [79]

Христианское население

Четыре христианки из Вифлееми, 1911 год.

После завоевания Леванта мусульманами в 630-х годах местные христиане были арабизированы, хотя многие из них были этническими арабами из кланов Гассанидов. [80] Два крупнейших арабских христианских клана Вифлеема ведут свое происхождение от Гассанидов, в том числе аль-Фарахия и ан-Наджаджрех. [80] Первые произошли от Гассанидов, которые мигрировали из Йемена и из области Вади-Муса на территории современной Иордании, а ан-Наджаджре происходят из Наджрана . [80] Другой клан Вифлеема, аль-Анатрех, также ведет свою родословную от Гассанидов. [80]

С середины двадцатого века процент христиан в городе неуклонно снижается. [76] [81] [82] [83] В 1947 году христиане составляли 85% населения, но к 1998 году эта цифра снизилась до 40%. [76] [81] В 2005 году мэр Вифлеема Виктор Батарсех объяснил, что «из-за стресса, физического или психологического, а также из-за плохой экономической ситуации, многие люди эмигрируют, христиане или мусульмане, но это больше. очевидно среди христиан, потому что они уже составляют меньшинство ». [84] Палестинская администрация официально привержена идее равенства христиан, хотя имели место случаи насилия в отношении них со стороныСБУ и группировки боевиков. [85] [86] В 2006 году Палестинский центр исследований и культурного диалога провел опрос среди христиан города, согласно которому 90% заявили, что у них есть друзья-мусульмане, 73,3% согласны с тем, что ПНА относилась к христианскому наследию в городе с уважением. и 78% приписывают исход христиан израильской блокаде. [87] Единственная мечеть в Старом городе - мечеть Омара , расположенная на площади Яслей. [33] К 2016 году христианское население Вифлеема сократилось до 16%. [82]

Исследование Pew Research Center пришло к выводу, что сокращение численности арабского христианского населения в этом районе было частично результатом более низкой рождаемости среди христиан, чем среди мусульман, [82] [88], но также частично из-за того, что христиан было больше. скорее всего, эмигрирует из региона, чем любая другая религиозная группа. [82] [88] Амон Рамнон, исследователь из Иерусалимского института политических исследований , заявил, что причина, по которой христиан эмигрировало больше, чем мусульман, заключается в том, что арабским христианам легче интегрироваться в западные сообщества, чем арабским мусульманам, поскольку многие из них посещают церковные школы, где их обучают европейским языкам. [82]Более высокий процент христиан в регионе - горожане, что также облегчает им эмиграцию и ассимиляцию с западным населением. [82] статистический анализ христианского исхода указал на отсутствие экономических и образовательных возможностей, особенно из - за христиан среднего класса статус и высшее образование . [89] После Второй интифады 10% христианского населения покинули город. [84] Однако вполне вероятно, что существует множество других факторов, большинство из которых разделяются с палестинским населением в целом. [90]

Экономика

Шоппинг - главная достопримечательность, особенно во время рождественского сезона. На главных улицах города и старых рынках вы найдете магазины, торгующие изделиями палестинских ремесел , ближневосточными специями, ювелирными изделиями и восточными сладостями, такими как баклава . [91] Резные фигурки из оливкового дерева [92] являются предметом, наиболее покупаемым туристами, посещающими Вифлеем. [93] Религиозные ремесла включают украшения ручной работы из перламутра , а также статуи, шкатулки и кресты из оливкового дерева. [92] К другим отраслям промышленности относятся резка камня и мрамора, текстильная, мебельная и мебельная промышленность. [94]Заводы Вифлеема также производят краски, пластмассы, синтетический каучук , фармацевтические препараты, строительные материалы и продукты питания, в основном макаронные изделия и кондитерские изделия. [94]

Cremisan Wine , основанная в 1885 году, - это винодельня, которой управляют монахи монастыря Кремизан. Виноград выращивают в основном в районе Аль-Хадер . В 2007 году производство вина в монастыре составляло около 700 000 литров в год. [95]

В 2008 году в Вифлееме прошла крупнейшая на сегодняшний день экономическая конференция на палестинских территориях . Он был инициирован премьер-министром Палестины и бывшим министром финансов Саламом Файядом, чтобы убедить более тысячи бизнесменов, банкиров и правительственных чиновников со всего Ближнего Востока инвестировать в Западный берег и сектор Газа . В общей сложности 1,4 миллиарда долларов США были привлечены для бизнес-инвестиций на палестинских территориях. [96]

Туризм

Папа Франциск в Вифлееме, 25 мая 2014 г.

Туризм - основная отрасль Вифлеема. [83] [54] В отличие от других населенных пунктов Палестины до 2000 года, большинство работающих жителей не имели работы в Израиле. [54] Более 20% трудоспособного населения занято в отрасли. [97] Туризм составляет примерно 65% экономики города и 11% Палестинской национальной администрации . [98] Ежегодно город посещают более двух миллионов человек. [97] Туризм в Вифлееме остановился более чем на десять лет после Второй интифады , [83] но постепенно начал восстанавливаться в начале 2010-х годов. [83]

Церковь Рождества является одним из основных Вифлеема туристических достопримечательностей и магнит для христианских паломников. Он стоит в центре города - на площади Яслей - над гротом или пещерой, называемой Священным склепом, где, как считается, родился Иисус. Рядом находится Молочный грот, где Святое Семейство укрылось во время своего бегства в Египет, а по соседству - пещера, где Св. Иероним провел тридцать лет, создавая Вульгату , доминирующую латинскую версию Библии до Реформации. [9]

В Вифлееме более тридцати отелей. [99] Jacir Palace , построенный в 1910 году рядом с церковью, является одним из самых успешных и старейших отелей Вифлеема. Он был закрыт в 2000 году из-за израильско-палестинского конфликта, но вновь открылся в 2005 году как Jacir Palace InterContinental в Вифлееме. [100]

Религиозное значение и память

Место рождения Иисуса

Серебряная звезда отмечает место, где родился Иисус согласно христианской традиции.
Алтарь волхвов напротив Ясли, Рождественский грот
Католическое шествие в канун Рождества 2006 г.

В Новом Завете , то Евангелие от Луки говорит , что Иисус родители "путешествовали из Назарета в Вифлеем, где родился Иисус. [19] Евангелие от Матфея упоминает Вифлеем как место рождения, [101] , и добавляет , что царь Ирод сказал , что «Царь Иудейский» родился в городе, что побудило Ирода заказать убийство всех мальчиков которым было два года или меньше в городе и его окрестностях. Иосиф , предупрежденный ангелом Господним о надвигающемся действии Ирода , решил бежать в Египет со своей семьей, а затем поселился в Назарете после смерти Ирода.

Ранние христианские традиции описывают Иисуса как рожденного в Вифлееме: в одном из рассказов стих из Книги Михея интерпретируется как пророчество о том, что Мессия родится там. [102] Христианский апологет второго века Иустин Мученик заявил в своем Диалоге с Трифоном (написано около 155–161), что Святое Семейство укрылось в пещере за пределами города, а затем поместило Иисуса в ясли. [103] Ориген Александрийский, писавший около 247 года, упомянул пещеру в городе Вифлееме, который, по мнению местных жителей, был местом рождения Иисуса. [104]Возможно, эта пещера была пещерой, которая ранее была местом культа Таммуза . [105] [106] [107] [108] [109] Евангелие от Марка и Евангелие от Иоанна не включает в себя рождественскую описательных, но относится к нему только как из Назарета. [110] В статье 2005 года в журнале « Археология » археолог Авирам Ошри указывает на отсутствие доказательств существования поселения Вифлеем недалеко от Иерусалима в то время, когда родился Иисус, и утверждает, что Иисус родился в Вифлееме Галилейском . [111] В 2011 году в статье Библейская археология Review журнал, Jerome Murphy-O'Connorотстаивает традиционную позицию, согласно которой Иисус родился в Вифлееме недалеко от Иерусалима. [112]

Рождественские праздники

Рождественские паломники, 1890 г.

Рождественские обряды проводятся в Вифлееме в три разных дня: 25 декабря - традиционная дата для католиков и протестантов , но греческие, коптские и сирийские православные христиане празднуют Рождество 6 января, а армянские православные христиане 19 января. через Яслейную площадь, площадь за пределами базилики Рождества Христова . Римско-католические службы проходят в церкви Святой Екатерины, а протестанты часто проводят службы на пастушьих полях. [113]

Другие религиозные праздники

В Вифлееме отмечаются фестивали, связанные со святыми и пророками, связанными с палестинским фольклором. Одним из таких фестивалей является ежегодный праздник Святого Георгия ( аль-Хадр ) 5–6 мая. Во время празднования греческие православные христиане из города маршируют процессией в близлежащий город аль-Хадер, чтобы крестить новорожденных в водах вокруг монастыря Святого Георгия и принести в жертву овцу в ритуале. [114] Праздник Святого Илии отмечается процессией к Мар-Илии, греческому православному монастырю к северу от Вифлеема.

Культура

Вышивка

Женщина в традиционном Вифлеемском костюме

Вифлеемские вышивальщицы славились своей свадебной одеждой. [115] Вифлеемская вышивка была известна своим «сильным общим эффектом цветов и металлическим блеском». [116] Менее формальные платья были сделаны из ткани цвета индиго с пальто без рукавов ( бишт ) из местной шерсти, которое носили поверх. Платья для особых случаев изготавливались из полосатого шелка с крылатыми рукавами с коротким жакетом таксире, известным как Вифлеемский пиджак. Таксирех делали из бархата или сукна , обычно с тяжелой вышивкой. [115]

Вифлеемская работа была уникальна тем, что в ней использовался золотой или серебряный шнур или шелковый шнур на шелке, шерсти, фетре или бархате, используемых для одежды, для создания стилизованных цветочных узоров со свободными или округлыми линиями. Эта техника использовалась для изготовления «королевских» свадебных платьев ( тоб малак ), таксирех и шатвехов, которые носили замужние женщины. Некоторые связывают его с Византией , а другие - с официальными костюмами элиты Османской империи. В христианской деревне местные женщины также были знакомы с деталями церковных облачений с их тяжелой вышивкой и серебряной парчой. [115]

Резьба по перламутру

Мастера, работающие с перламутром , начало 20 века.

Считается, что искусство резьбы по перламутру было традицией Вифлеема с 15 века, когда оно было введено францисканскими монахами из Италии . [117] Постоянный поток паломников вызвал спрос на эти предметы, что также дало работу женщинам. [118] Промышленность была отмечена Ричардом Пококом , который посетил Вифлеем в 1727 году. [119]

Культурные центры и музеи

В Вифлееме находится Центр палестинского наследия , основанный в 1991 году. Этот центр направлен на сохранение и популяризацию палестинской вышивки, искусства и фольклора. [120] Международный центр Вифлеема - еще один культурный центр, который концентрируется в основном на культуре Вифлеема. Он обеспечивает языковую подготовку и обучение гидов, учебу женщин, демонстрацию декоративно-прикладного искусства и обучение. [7]

В Вифлеемском филиале Национальной консерватории им. Эдварда Саида обучается около 500 студентов. Его основные цели - обучать детей музыке, обучать учителей других школ, спонсировать музыкальные исследования и изучение палестинской фольклорной музыки. [121]

В Вифлееме есть четыре музея: Колыбель Рождественского театра и музей предлагает посетителям 31 трехмерную модель, изображающую важные этапы жизни Иисуса. Его театр представляет 20-минутное анимационное шоу. Музей Бадд Джакамана , расположенный в Старом городе Вифлеема, восходит к 18 веку и в основном посвящен истории и процессу производства оливкового масла . [7] Музей Байтуна аль-Талхами , основанный в 1972 году, содержит экспонаты, посвященные культуре Вифлеема. [7] Международный музей Рождества был построен Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), чтобы продемонстрировать «высокое художественное качество в вызывающей воспоминания атмосфере». [7]

Местное правительство

ХАМАС митинг в Вифлееме

Вифлеем - мухфаза (резиденция) или столица округа Вифлеемской губернии .

В Вифлееме были проведены первые муниципальные выборы в 1876 году после того, как мухтары («главы») кварталов Старого города Вифлеема (за исключением сирийского квартала) приняли решение избрать местный совет из семи членов, чтобы представлять каждый клан в городе. Был установлен Основной закон, согласно которому, если победителем на посту мэра был католик, его заместитель должен был быть представителем греческой православной общины. [122]

На протяжении всего периода правления Вифлеема британцами и Иорданией сирийскому кварталу было разрешено участвовать в выборах, как и бедуинам Таамра и палестинским беженцам, в результате чего число муниципальных членов в совете было увеличено до 11. В 1976 году была принята поправка. был принят, чтобы позволить женщинам голосовать и становиться членами совета, а позже возраст для голосования был увеличен с 21 до 25 лет [122]

В совет входят несколько отделений политических партий, включая коммунистические , исламистские и светские. Левые фракции Организации освобождения Палестины (ООП), такие как Народный фронт освобождения Палестины (НФОП) и Палестинская народная партия (ПНП), обычно доминируют на зарезервированных местах. ХАМАС получил большинство открытых мест на палестинских муниципальных выборах 2005 года . [123]

Мэры

На муниципальных выборах в октябре 2012 года победила член ФАТХ Вера Бабун, став первой женщиной-мэром Вифлеема. [124]

  • Михаил Абу Сааде - 1876 г.
  • Халил Якуб - 1880 г.
  • Сулейман Джасир - 1884 г.
  • Исса Абдулла Маркус - 1888 г.
  • Якуб Халил Элиас - 1892 г.
  • Ханна Мансур - 1895–1915 гг.
  • Салим Исса аль-Батарсех - 1916-1917 гг.
  • Салах Гириес Джакаман - 1917-1921 гг.
  • Муса Каттан - 1921-1925 гг.
  • Ханна Ибрагим Милада - 1926-1928 гг.
  • Николоа Аттала Шайн - 1929–1933 гг.

Образование

Фреска Бэнкси в Вифлееме

По данным Центрального статистического бюро Палестины (ЦСБП), в 1997 году примерно 84% населения Вифлеема старше 10 лет были грамотными. Из населения города 10 414 учились в школах (4 015 в начальной школе , 3 578 в средней и 2 821 в средней школе). Около 14,1% старшеклассников получили дипломы. [127] В 2006 году в провинции Вифлеем было 135 школ ; 100 из них находятся в ведении Министерства образования Палестинской национальной администрации , семь - Агентства Организации Объединенных Наций для помощи и организации работ (БАПОР) и 28 - частных. [128]

В Вифлееме находится Вифлеемский университет , католическое христианское высшее учебное заведение, основанное в 1973 году в соответствии с ласальскими традициями и открытое для студентов всех конфессий. Вифлеемский университет - первый университет, основанный на Западном берегу. Его корни восходят к 1893 году, когда христианские братья Де Ла Саль открыли школы по всей Палестине и Египту. [129]

Транспорт

Улица в Вифлееме

В Вифлееме есть три автобусных вокзала, принадлежащих частным компаниям, которые предлагают услуги в Иерусалим, Бейт-Джала, Бейт-Сахур, Хеврон , Нахалин , Баттир , аль-Хадер , аль-Убейдия и Бейт-Фаджар . Есть две остановки такси, которые отправляются в Бейт-Сахур, Бейт-Джала, Иерусалим, Туку и Иродиум . Также есть два отдела по аренде автомобилей: Мурад и Ораби. Автобусы и такси с лицензиями на Западном берегу не имеют права въезжать в Израиль, включая Иерусалим, без разрешения. [130]

Строительство Израилем заграждения на Западном берегу повлияло на Вифлеем в политическом, социальном и экономическом плане. Заграждение расположено вдоль северной стороны застроенной территории города, на расстоянии от домов в лагере беженцев Аида с одной стороны и муниципалитета Иерусалима с другой. [54] Большинство въездов и выездов из Вифлеемской агломерации на остальную часть Западного берега в настоящее время заблокированы израильскими контрольно- пропускными пунктами и блокпостами. Уровень доступа зависит от директив безопасности Израиля. Путешествие палестинских жителей Вифлеема с Западного берега в Иерусалим регулируется системой разрешений. [131]Палестинцам требуется разрешение на вход в священное для евреев место гробницы Рахили . Гражданам Израиля запрещен вход в Вифлеем и близлежащие библейские бассейны Соломона . [54]

Города-побратимы - города-побратимы

Вифлеем является побратимом : [132] [133] [134]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Члены городского совета" . Муниципалитет Вифлеема . Проверено 2 августа 2018 года .
  2. ^ «Основные показатели по типу населенного пункта - Перепись населения, жилищного фонда и заведений 2017» (PDF) . Палестинское центральное статистическое бюро (ЦСБС) . Проверено 19 января 2021 года .
  3. ^ a b Лош, Ричард Р. (2005). Крайняя часть земли: путеводитель по местам в Библии (Иллюстрированное изд.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 51. ISBN 978-0-8028-2805-7.
  4. Перейти ↑ Amara, 1999, p. 18 .
  5. ^ Brynen, 2000, стр. 202 .
  6. ^ Кауфман, Дэвид; Кац, Мариса С. (16 апреля 2006 г.). «На Западном берегу политика и туризм по-прежнему неразрывно связаны друг с другом - New York Times» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинального 15 июня 2013 года . Проверено 22 января 2008 года .
  7. ^ a b c d e "Места для посещения в Вифлееме и его окрестностях" . Отель Вифлеем. Архивировано из оригинала на 3 декабря 2013 года . Проверено 29 ноября 2013 года .
  8. ^ 2 Паралипоменон 11: 5–6 (Примечание: хотя ст. 6 часто переводят так, чтобы просто сказать, что Ровоам построил город, фраза на иврите в ст. 5 незадолго до этого: וַיִּ֧בֶן עָרִ֛ים לְמָצ֖וֹר wayyiḇen 'ārîm l e māṣôr означает "( и) он построил города в крепости ». Стих 5 цитируется по крайней мере в одной известной еврейской лексике в качестве иллюстрации этого факта. См. Koehler, L., Baumgartner, W., Richardson, MEJ, & Stamm, JJ, The Hebrew and aramaic Лексикон Ветхого Завета (электронное издание; Лейден: EJ Brill, 1994–2000), запись для соответствующего корня בנה bnh , стр. 139. Определение 3 гласит: «3. с לְ для развития зданий: עָרִים לְמָצוֹר. города в крепости 2С [хроники] 11: 5 ».)
  9. ^ a b c d e f g h i j k l "История и мифология Вифлеема" . Вифлеемский муниципалитет. Архивировано из оригинального 13 января 2008 года . Проверено 22 января 2008 года .
  10. ^ a b c Филп, Кэтрин (24 декабря 2013 г.). «Поселения душат мир в маленьком городке Вифлееме». The Times . С. 28–29.
  11. ^ " Оксфорд Археологические Гиды: Святая Земля ", Jerome Murphy-O'Connor , С. 198-199, Oxford University Press, 1998,. ISBN 978-0-19-288013-0 
  12. ^ " Международный словарь исторических мест: Том 4, Ближний Восток и Африка ", Trudy Ring, KA Berney, Роберт М. Салкин, Шарон Ла Бода, Ноэль Уотсон, Пол Шеллингер, стр. 133, Тейлор и Фрэнсис, 1996, ISBN 978-1-884964-03-9 . 
  13. ^ Лош, Ричард Р. (2005). Крайняя часть Земли: Путеводитель по местам в Библии . Wm. А. Эрдманс. п. 51.
  14. ^ "Древнее захоронение со 100 гробницами, найденными недалеко от библейского Вифлеема" . LiveScience.com .
  15. ^ "Израильское управление древностей" . antiquities.org.il .
  16. ^ Быт 35:16 , Быт 48: 7 , Ruth 4:11
  17. Михей 5: 2
  18. ^ 1 Сэм 17:12
  19. ^ а б Луки 2: 4
  20. ^ 1См 16: 1
  21. ^ 1См 16: 4–13
  22. ^ 2Стр 23: 13–17
  23. ^ "Бордо Пилигрим @" . Centuryone.com. Архивировано из оригинального 24 февраля 2012 года . Проверено 17 августа 2012 года .
  24. ^ Б с д е е г ч Браунригг, Ronald (2002) [+1971]. «Иисус: Истории рождения» . Кто есть кто в Новом Завете . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Рутледж. С. 121–123. ISBN 978-0-203-01712-8.
  25. ^ a b c Сандерс, EP (1993). Историческая личность Иисуса . Лондон, Англия, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Рингвуд, Австралия, Торонто, Онтарио и Окленд, Новая Зеландия: Penguin Books. С. 85–88. ISBN 978-0-14-014499-4.
  26. ^ а б в г Кейси, Морис (2010). Иисус из Назарета: отчет независимого историка о своей жизни и учении . Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: T&T Clark. С. 145–158. ISBN 978-0-567-64517-3.
  27. ^ Джузеппе Риччиотти, Vita di Ges Cristo, Tipografia Poliglotta Vaticana (1948) стр. 276 п.
  28. Майер, Пол Л., «Первое Рождество: правдивая и незнакомая история». 2001 г.
  29. ^ Б с д е е г Тейлор, Джоан E. (1993). Христиане и святые места: миф о еврейско-христианском происхождении . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. С. 96–97. ISBN 978-0-19-814785-5.
  30. ^ Марчелло Кравери, Жизнь Иисуса , Гроув Пресс (1967)стр. 35-36
  31. Перейти ↑ Klein 2018 , p. 234.
  32. ^ Russell 1991 , стр. 523-528.
  33. ^ a b «Мечеть Омара, Вифлеем» . Атласское агентство путешествий и туризма. Архивировано из оригинального 29 июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 года .
  34. ^ Ле Странно, 1890, стр. 298 -300.
  35. ^ "Церковь Рождества Христова - Вифлеем" . Вифлеем, Западный берег, Израиль: Sacred-destinations.com. Архивировано из оригинального 16 февраля 2014 года . Проверено 29 октября 2009 года .
  36. ^ де Сиври, L: "Dictionnaire de Geographie Ecclesiastique", стр. 375., 1852 ed., Из церковных записей писем между епископами Вифлеема «in partibus» епископам Осера.
  37. Пол Рид, 2000, стр. 206.
  38. ^ а б Певица, 1994, стр. 80
  39. Перейти ↑ Singer, 1994, p. 33
  40. Перейти ↑ Petersen, 2005, p. 141.
  41. Перейти ↑ Singer, 1994, p. 84
  42. Thomson, 1860, стр. 647.
  43. ^ WM Томсон, стр. 647.
  44. ^ Социн, 1879, стр. 146
  45. ^ Хартманн, 1883, стр. 124
  46. ^ Вифлеем . Архивировано 14 октября 2013 года в Wayback Machine.
  47. ^ «IMEU: Карты: 2.7 - Иерусалим и Сепаратум, предложенный в 1947 году» . Архивировано из оригинального 29 июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 года .
  48. Хронология Иерусалима, 3000 лет истории города. Архивировано 9 января 2009 г. на Национальном общественном радио и BBC News на сайте Wayback Machine (2001–02).
  49. ^ «О Вифлееме» . Архивировано из оригинального 13 ноября 2007 года . Проверено 1 июня 2016 года .Центр сохранения культурного наследия через Bethlehem.ps.
  50. ^ Население в районе Вифлеема [ мертвая ссылка ] Bethlehem.ps. [ мертвая ссылка ]
  51. ^ Talmor, Ronny (перевод Ralph Mandel) (1990) Применение огнестрельного оружия - силы безопасности на оккупированных территориях. Бецелем . скачать стр. 75 Депутат Яир Цабан министрам обороны Ицхаку Рабину и Ицхаку Шамиру с.81 Ответ Рабина
  52. ^ «Хронология фактов о Палестине: 1994–1995» . Палестинское академическое общество по изучению международных отношений . Архивировано из оригинального 29 июля 2013 года . Проверено 29 марта 2008 года .
  53. Кессель, Джерролд (24 декабря 1995 г.). «Мусульмане, христиане празднуют в Вифлееме» . Новости CNN . Кабельная Новостная Сеть. Архивировано из оригинального 31 -го июля 2013 года . Проверено 22 января 2008 года .
  54. ^ a b c d e Управление по координации гуманитарных вопросов (УКГВ) и Управление Специального координатора по мирному процессу на Ближнем Востоке (декабрь 2004 г.). «Цена конфликта: меняющееся лицо Вифлеема» (PDF) . Объединенные Нации. Архивировано из оригинального (PDF) 29 июля 2013 года . Проверено 22 июля 2009 года .
  55. Пейшенс, Мартин (22 декабря 2007 г.). «Лучшие времена возвращаются в Вифлеем» . BBC News . Архивировано из оригинала на 6 января 2014 года . Проверено 22 января 2008 года .
  56. ^ "Ватикан возмущен церковной осадой" . BBC News . BBC. 8 апреля 2002 года Архивировано из оригинала 9 января 2014 года . Проверено 29 марта 2008 года .
  57. ^ «Хронология осады» . PBS. Архивировано из оригинального 27 декабря 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 года .
  58. ^ Николас Блинко, «Инфо Фантом» Лондон Обзор книг 14 августа 2014
  59. ^ "Туризм в провинции Вифлеем" . Палестинский национальный информационный центр . Архивировано из оригинала на 30 декабря 2007 года.
  60. ^ Расстояние от Вифлеема до Тель-Авива , Расстояние от Вифлеема до Газы Время и дата AS / Steffen Thorsen.
  61. ^ Подробная карта Западного берега .
  62. ^ a b c Вифлеемские кварталы [ постоянная мертвая ссылка ] Центр сохранения культурного наследия [ мертвая ссылка ]
  63. Clans −2 Архивировано 19 октября 2013 г., в Wayback Machine. Средиземноморские голоса: устная история и культурная практика в средиземноморских городах.
  64. ^ Tqoa»область [ постоянная мертвая ссылка ] Zeiter, Лейла. Центр сохранения культуры и истории. [ мертвая ссылка ]
  65. ^ Краткий обзор семьи Бато BatoFamily.com [ мертвая ссылка ]
  66. ^ а б "Город Вифлеем: Климат" . Вифлеемский муниципалитет . Архивировано из оригинального 28 ноября 2007 года.
  67. ^ "Январь История климата для Вифлеема | Местные | Израиль" . Myweather2.com. Архивировано из оригинала на 5 декабря 2013 года . Проверено 18 февраля 2012 года .
  68. ^ a b Эллен Клэр Миллер, «Восточные зарисовки - заметки о пейзажах, школах и палаточной жизни в Сирии и Палестине». Эдинбург: Уильям Олифант и компания. 1871. с. 148.
  69. ^ Hadawi Сами . «Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине» . Организация освобождения Палестины - Исследовательский центр. Архивировано из оригинального 5 -го августа 2008 года . Проверено 16 июня 2011 года .
  70. Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945, стр. 24
  71. ^ Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 7
  72. ^ Перепись Центрального статистического бюро Израиля
  73. ^ a b c d Палестинское население в разбивке по местам, полу и возрастным группам в годах: провинция Вифлеем (1997) Центральное статистическое бюро Палестины . Проверено 23 декабря 2007 г. [ мертвая ссылка ]
  74. Уильям Виндхэм Малет (1868). Оливковый лист: паломничество в Рим, Иерусалим и Константинополь в 1867 году для воссоединения верующих . Т. Босуорт. п. 116. Архивировано из оригинала на 4 ноября 2013 года . Проверено 9 ноября 2010 года .
  75. ^ ' "Вифлеем" . Еврейская разведка : 5 января 1885 года . Проверено 22 октября 2014 года .
  76. ^ a b c Андреа Пачини (1998). Социально-политическая и общественная динамика арабских христиан в Иордании, Израиле и автономных палестинских территориях . Кларендон Пресс. п. 282. ISBN. 978-0-19-829388-0.
  77. ^ "Вифлеем" . Архивировано из оригинального 29 июля 2013 года .
  78. ^ «Палестинское население по населенным пунктам и статусу беженца» . Центральное статистическое бюро Палестины . Архивировано из оригинального 16 мая 2012 года . Проверено 22 января 2008 года .
  79. ^ "2007 Перепись PCBS" (PDF) . Центральное статистическое бюро Палестины . п. 117. Архивировано из оригинального (PDF) 10 декабря 2010 года . Проверено 16 апреля 2009 года .
  80. ^ a b c d Вифлеем, Коллективная культурная национальная идентичность Святой Земли: историческая перспектива палестинских арабов Мусаллам, Аднан. Вифлеемский университет . Архивировано 19 октября 2013 года в Wayback Machine.
  81. ^ a b Малек, Кейт (4 апреля 2017 г.). «Вифлеем борется за защиту церкви Рождества Христова» . Newsweek . Компания Newsweek Daily Beast .
  82. ^ a b c d e f Лидман, Мелани (24 декабря 2016 г.). «Христиане, которых беспокоит" тихая ночь ", скоро могут обратиться к своей собственной общине в Вифлееме» . The Times of Israel .
  83. ^ a b c d О'Коннор, Энн-Мари (21 декабря 2013 г.). «Маленький палестинский городок Вифлеем хочет, чтобы его туристы, христиане вернулись» . Вашингтон Пост . The Washington Post Company LLC. Вашингтон Пост.
  84. ^ a b Джим Типл (24 декабря 2005 г.). «Христиане, исчезающие на месте рождения Иисуса» . Голос Америки. Архивировано из оригинала на 5 мая 2008 года . Проверено 22 июля 2009 года .
  85. Рааб, Дэвид (5 января 2003 г.). «Осажденные христиане контролируемых палестинцами территорий: официальное господство христиан в ПА» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Архивировано из оригинального 18 августа 2013 года . Проверено 22 июля 2009 года .
  86. ^ Шрагай, Надав (26 декабря 2012). «Почему христиане покидают Вифлеем?» . Исраэль ха-Йом .
  87. ^ «Американцы не уверены, где находится Вифлеем, как показывает опрос» . Экклесиа . 20 декабря 2006 года архивация с оригинала на 3 декабря 2013 года . Проверено 7 мая 2007 года .
  88. ^ а б Коннор, Филипп; Хакетт, Конрад (19 мая 2014 г.). «Христианское население Ближнего Востока в движении, поскольку Папа Франциск посещает Святую Землю» . pewresearch.org . Pew Research Center.
  89. ^ Марш, Леонард (июль 2005 г.). «Палестинское христианство - исследование религии и политики». Международный журнал по изучению христианской церкви . 57 (7): 147–66. DOI : 10.1080 / 14742250500220228 . S2CID 143729196 . 
  90. ^ «Отчет о христианской эмиграции: Палестина» . Христианский экуменический фонд Святой Земли. Архивировано из оригинального 20 -го июля 2014 года.
  91. ^ «Муниципалитет Вифлеема (сайт в стадии строительства)» . Архивировано из оригинального 26 февраля 2008 года . Проверено 22 января 2008 года .
  92. ^ a b "Вифлеем: Покупки" . TouristHub. Архивировано из оригинала на 30 июля 2013 года . Проверено 22 июля 2009 года .
  93. ^ "Ремесла: резьба по оливковому дереву" . Вифлеемский муниципалитет. Архивировано из оригинального 21 ноября 2007 года.
  94. ^ a b «Информация о Вифлееме» . Вифлеемская торгово-промышленная палата. Архивировано из оригинального 22 марта 2012 года . Проверено 29 ноября 2013 года .
  95. ^ Jahsan, Ruby. "Вино" . Центр сохранения культурного наследия. Архивировано из оригинала на 17 ноября 2007 года . Проверено 29 января 2008 года .
  96. ^ Палестинцы, торгующиеся на бизнес Макбул, Алим. BBC News . BBC. 21 мая, 2008. Проверено 22 мая 2008 г. Архивировано 6 января 2014 года на Wayback Machine.
  97. ^ а б «Городское хозяйство» . Вифлеемский муниципалитет. Архивировано из оригинального 23 октября 2012 года . Проверено 29 ноября 2013 года .
  98. ^ «Борьба Вифлеема продолжается» . Аль-Джазира английский . 25 декабря, 2007. Архивировано из оригинала на 29 января 2014 года . Проверено 29 ноября 2013 года .
  99. Пейшенс, Мартин (22 декабря 2007 г.). «Лучшие времена возвращаются в Вифлеем» . BBC News . BBC. Архивировано из оригинала на 6 января 2014 года . Проверено 22 января 2008 года .
  100. ^ Jacir Palace, InterContinental Bethlehem вновь открывается для бизнеса InterContinental Hotels Group. Архивировано 3 декабря 2013 г., в Wayback Machine.
  101. Барт Д. Эрман , Иисус: Апокалиптический пророк нового тысячелетия , Oxford University Press, 1999, стр. 38.
  102. Перейти ↑ Freed, 2004, p. 77. (цитируя Михея 5: 2 ).
  103. Перейти ↑ Taylor, 1993, pp. 99–100. «Иосиф ... поселился в одной пещере недалеко от деревни; и пока они были там, Мария вынесла Христа и поместила его в яслях, и здесь волхвы, пришедшие из Аравии, нашли его» (Иустин Мученик, Диалог с Трифоном , глава LXXVIII).
  104. ^ В Вифлееме указывается на пещеру, где он родился, и на ясли в пещере, где он был закутан в пеленки. И в тех местах и ​​среди пришельцев веры ходят слухи, что действительно в этой пещере родился Иисус, которому поклоняются и почитают христиане. (Ориген, Contra Celsum , книга I, глава LI).
  105. ^ Taylor, 1993, стр. 96-104./ref> Многие современные ученыесомнению идеючто Иисус родился в Вифлееме, видя библейские истории не как исторические счетано как символические описательной изобретен представить рождение как исполнение пророчества и подразумевают связь с линией царя Давида. ref> Vermes, 2006, p. 22.
  106. ^ Сандерс, 1993, стр. 85.
  107. ^ Кроссан и Уоттс, стр. 19.
  108. Данн, 2003, стр. 344–345.
  109. Маркус Дж. Борг, Первая встреча с Иисусом (Харпер Сан-Франциско, 1995), стр. 22–23.
  110. Миллс и Буллард, 1990, стр. 445–446. См. От Марка 6: 1–4 ; и Иоанна 1:46 . Архивировано 18 декабря 2013 года в Wayback Machine.
  111. ^ Aviram Oshri, "Где родился Иисус?", Археология , Том 58Номер 6, ноябрь / декабрь 2005.
  112. Джером Мерфи-О'Коннор, Вифлеем ... Конечно. Архивировано 10 марта 2009 года в Wayback Machine , Biblical Archeology Review. ; см. также А. Пуиг-и-Таррех, «Рождение Иисуса и история: переплетение детских повествований у Матфея и Луки», Б. Эстрада, Э. Маникарди, А. Пуиг-и-Таррех (ред.), ≤ Евангелия, История и христология. Поиски Джозефа Ратцингера≥, Ватикан: LEV, 2013, 353–97.
  113. ^ "Рождество в Вифлееме" . Священные места назначения. Архивировано из оригинального 24 сентября 2009 года . Проверено 22 января 2008 года .
  114. Праздник Святого Георгия [ мертвая ссылка ] Bethlehem.ps.
  115. ^ a b c «Палестинский костюм до 1948 года: по регионам» . Архив костюмов Палестины. Архивировано из оригинального 13 сентября 2002 года . Проверено 28 января 2008 года .
  116. ^ Стиллман, Yedida Kalfon (1979). Палестинский костюм и украшения . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 46. ISBN 978-0-8263-0490-2.
  117. ^ «Туристические продукты» . Palestine-Family.net. 23 января, 2007. Архивировано из оригинала на 6 декабря 2013 года . Проверено 18 февраля 2012 года .
  118. ^ Weir, стр. 128, 280, n.30
  119. ^ Описание Востока и некоторых других стран , стр. 436
  120. ^ «Центр палестинского наследия: цели» . Архивировано из оригинального 12 ноября 2007 года.
  121. ^ "Национальная консерватория музыки Эдварда Саида" . Архивировано из оригинального 14 февраля 2008 года . Проверено 22 января 2008 года .
  122. ^ a b Выборы в муниципальный совет в британский и иорданский периоды. Архивировано 13 августа 2008 г. в муниципальном совете Wayback Machine Вифлеема.
  123. ^ «Муниципалитет Вифлеема (сайт в стадии строительства)» . Архивировано из оригинала 18 января 2008 года . Проверено 22 января 2008 года .
  124. a b Куттаб, Дауд (23 декабря 2012 г.). «В Вифлееме новая женщина-мэр, но все те же старые проблемы» . Аль-Монитор . Проверено 17 марта 2016 года .
  125. ^ "Информация о муниципалитетах" . Архивировано из оригинального 21 февраля 2007 года.
  126. ^ "Муниципалитет Вифлеема" . Архивировано из оригинального 27 декабря 2007 года . Проверено 22 января 2008 года .
  127. ^ "Палестинское население (10 лет и старше) по месту жительства, полу и уровню образования" . Центральное статистическое бюро Палестины . Архивировано из оригинального 13 ноября 2010 года . Проверено 22 января 2008 года .
  128. ^ «Статистика об общем образовании в Палестине 2005–2006» (PDF) . Министр образования Палестинской национальной администрации . Архивировано из оригинального (PDF) 14 октября 2006 года . Проверено 22 января 2008 года .
  129. ^ «Миссия и история» . Вифлеемский университет . Архивировано из оригинального 7 -го февраля 2014 года . Проверено 29 ноября 2013 года .
  130. ^ "Система общественного транспорта Вифлеема" . Архивировано из оригинального 27 декабря 2007 года . Проверено 22 января 2008 года . Вифлеемский муниципалитет.
  131. ^ «Влияние разделительного барьера Израиля на затронутые сообщества Западного берега - обновленный отчет УКГВ № 2» . 30 сентября 2003 года Архивировано из оригинала 9 января 2014 года . Проверено 4 августа 2013 года .
  132. ^ "Города-побратимы" . bethlehem-city.org . Вифлеем . Проверено 20 апреля 2020 года .
  133. ^ "Сарагоса Интернасьонал" . zaragoza.es (на испанском языке). Сарагоса . Проверено 20 апреля 2020 года .
  134. ^ "Jumelages" . montpellier.fr (на французском). Монпелье . Проверено 20 апреля 2020 года .

Библиография

внешняя ссылка