Страница защищена ожидающими изменениями

Рождественский венок

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Рождественский венок с тремя пурпурными свечами и одной свечой-розой (вверху); Рождественский венок со свечой Христа в центре (внизу)

Рождественский венок или Advent корона , традиция христианская , которая символизирует прохождение четырех недель Адвента в литургическом календаре в западной церкви . Это традиционно лютеранская практика, хотя она распространилась на многие другие христианские конфессии . [1] [2] [3]

Это вечнозеленый венок с четырьмя свечами , иногда с пятой белой свечой в центре. Начиная с первым воскресеньем Адвенты, освещение свечи может сопровождаться чтением Библии , преданное временем и молитвой . [4] [5] Дополнительная свеча зажигается каждое последующее воскресенье до тех пор, пока к последнему воскресенью Адвента не зажгутся все четыре свечи. Некоторые рождественские венки включают пятую свечу Христа, которую зажигают в канун Рождества или в Рождество. [6] Этот обычай возник в семейной обстановке, но также получил широкое распространение в публичном богослужении.

История [ править ]

Идея рождественского венка зародилась среди немецких лютеран в 16 веке. [7] Однако современный Адвентистский венок оформился лишь через три столетия. [8]

Рождественский венок по дизайну Викхерна

Исследования профессора Хэмига из семинарии Лютера , Сент-Пол , указывают на Иоганна Хинриха Вихерна (1808–1881), протестантского пастора в Германии и пионера городской миссионерской работы среди бедных, как на изобретателя современного Адвентистского венка. 19 век. [9] Во время Адвента дети в миссионерской школе Rauhes Haus , основанной Вихерном в Гамбурге., ежедневно спрашивал, наступило ли Рождество. В 1839 году он построил большое деревянное кольцо (сделанное из старого колеса телеги) с 20 маленькими красными и 4 большими белыми свечами. Маленькая свеча зажигалась последовательно каждый будний день и субботу во время Адвента. По воскресеньям зажигалась большая белая свеча. Обычай получил распространение среди протестантских церквей в Германии и превратился в небольшой венок с четырьмя или пятью свечами, известный сегодня. Римские католики в Германии начали применять этот обычай в 1920-х годах, а в 1930-х годах он распространился на Северную Америку. [10] Исследование профессора Хемига также указывает на то, что этот обычай не распространялся в Соединенных Штатах до 1930-х годов, даже среди немецких лютеранских иммигрантов.

В средние века Адвент был периодом поста, во время которого мысли людей были направлены на ожидаемое второе пришествие Христа; но в наше время многие забыли об этом значении, и вместо этого его рассматривали в первую очередь как подготовку к Рождеству, и в этом контексте Рождественский венок служит напоминанием о приближении праздника.

В 1964 году рождественская корона, сделанная в домашних условиях из проволочных плечиков и мишуры, появилась в детской телепрограмме « Голубой Петр», выходящей раз в две недели . Этот «макет» стал одним из самых знаковых программ, повторяемых каждый год, и стал знакомством с этой традицией для большей части англиканской аудитории. [11] В более поздние годы свечи были заменены фенечки из опасения по поводу огня.

Совсем недавно некоторые восточно-православные семьи приняли венок Адвента с шестью свечами, символизирующий более длительный рождественский пост в православной традиции, который соответствует Адвенту в западном христианстве. [12]

Формы Адвентского венка [ править ]

Рождественские венки имеют круглую форму, олицетворяют бесконечную любовь Бога и обычно сделаны из вечнозеленых листьев, которые «представляют надежду на вечную жизнь, принесенную Иисусом Христом ». [13] В венке Адвента есть свечи, которые обычно представляют четыре недели сезона Адвента, а также « свет Божий, входящий в мир через рождение Иисуса Христа », хотя каждой из свечей можно придать собственное значение как Что ж; [13] в одной из версий такой интерпретации свечи специально символизируют христианские концепции надежды (первая неделя), мира (вторая неделя), радости (третья неделя) и любви (четвертая неделя). [14][15] [16] [17] У многих рождественских венков также есть белая свеча в центре, символизирующая приход Рождества , иногда известная как «свеча Христа». Его зажигают в канун Рождества или в Рождество . Свеча Христа окрашена в белый цвет, потому что это традиционный праздничный цвет в Западной церкви. [18] Другая интерпретация гласит, что первая свеча - это свеча Мессии [19] или Пророчества [20] (представляющая пророков , предсказавших пришествие Иисуса), вторая - это Вифлеемская свеча (представляющая путешествие Иосифа иМария ), третий представляет пастырей и их радость, а четвертый - свеча Ангела, символизирующая мир. [19]

Во многих католических и протестантских церквях наиболее популярными цветами для четырех окружающих адвентских свечей являются фиолетовый и розовый, соответствующие цветам литургических облачений в воскресенье Адвента. Для деноминаций Западной христианской церкви фиолетовый является историческим литургическим цветом трех из четырех воскресений Адвента: фиолетовый - традиционный цвет покаянных времен года. [16] Роза литургический цвет на третье воскресенье Адвента, известный как Gaudete воскресенье (от латинского слова , означающего «радуйтесь», первое слово Introit этого воскресенья); это пауза в покаянном духе Адвента. [21] [22]Таким образом, третья свеча, символизирующая радость, часто отличается по цвету от трех других. [16] [14]

В других протестантских церквях, особенно в Соединенном Королевстве, для рождественских венков обычно используются четыре красные свечи (что отражает их традиционное использование в рождественских украшениях ). [23] В рождественском венке, подаренном Папе Римскому Бенедикту XVI католической церкви, также было четыре красных свечи. [24]

В Великобритании четыре красные адвентские свечи часто связаны с воскресным пересмотренным общим лекционарным чтением для Адвента, каждая свеча представляет тех, кто с нетерпением ждет пришествия Христа: надежду всего народа Божьего (первая неделя), ветхозаветных пророков ( вторая неделя), Иоанна Крестителя (третья неделя) и Марии, матери Иисуса (четвертая неделя). [25] [26]

В книге «Осуществление Бога в православном доме» Энтони Кониарис утверждает, что православный венок состоит из шести разноцветных свечей на круглом основании, чтобы отпраздновать шесть недель 40-дневного периода Рождества и Адвента. Зеленая свеча, символизирующая веру, зажигается в первое воскресенье, которое начинается 15 ноября; во второе воскресенье зажигается синяя свеча, символизирующая надежду; в третье воскресенье - золотая свеча, символизирующая любовь; в четвертое воскресенье - белая свеча, символизирующая мир; в пятое воскресенье - пурпурная свеча, символизирующая покаяние; в шестое воскресенье - красная свеча, символизирующая причастие. [27]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. Питер С. Бауэр (январь 2003 г.). Компаньон к Книге общего поклонения . Офис богословия и поклонения пресвитерианской церкви (США). ISBN 9780664502324. Проверено 2 декабря 2010 . Очевидно, это произошло из лютеранской традиции, но было присвоено почти всеми другими традициями.
  2. ^ Джон Тригилио, Кеннет Brighenti (январь 2007). Книга ответов католицизма: 300 наиболее часто задаваемых вопросов . Справочники. ISBN 9781402232299. Проверено 2 декабря 2010 . Исторически сложилось так, что Адвентский венок - это лютеранский обычай, возникший триста лет назад.
  3. ^ Карл Seaburg (30 апреля 2003). Празднование Рождества: Антология . Ассоциация унитариев-универсалистов. ISBN 9780595309740. Проверено 2 декабря 2010 . Адвентский венец возник несколько сотен лет назад среди лютеран в Германии.
  4. ^ Геддес, Гордон; Гриффитс, Джейн (2001). Христианство . Heinemann . п. 96. ISBN 9780435306953. Каждый день во время Адвента свеча зажигается и догорает до следующего числа. Во многих домах зажигание свечи сопровождается чтением Библии и молитвой.
  5. ^ Брэднер, Джон (1977). Символы церковных сезонов и дней . Компания Морхаус-Барлоу. ISBN 9780819212283. Адвентский венок обычно лежит на горизонтальной поверхности. Это особенно удобно, когда он используется дома в качестве центра ежедневных адвентистских молитв.
  6. ^ Деннис Братчер. Сезон Пришествия: ожидание и надежда . Христианский исследовательский институт . Архивировано 02 января 2011 года . Проверено 2 декабря 2010 . Наконец, свет, пришедший в мир, отчетливо виден, когда свеча Христа зажигается на Рождество, и прихожане радуются тому факту, что давняя надежда и обещание осуществились.
  7. ^ Кольбер, Тедди (1996). Живой венок . Гиббс Смит. ISBN 9780879057008. Считается, что европейский венок появился как лютеранское нововведение в шестнадцатом веке.
  8. ^ Мостеллер, Энджи (2010-05-15). Рождество, празднование христианской истории классических символов, песен и рассказов . Издательство Holiday Classics. п. 167. ISBN. 978-0984564903. Первую явную ассоциацию с Адвентом обычно приписывают немецким лютеранам 16 века. Однако пройдет еще три столетия, прежде чем обретет форму современный Адвентистский венок. В частности, немецкому теологу и педагогу по имени Иоганн Хинрих Вихерн (1808–1881) приписывают идею зажигания все большего числа свечей по мере приближения Рождества.
  9. ^ BAYERN TOURISMUS Marketing GmbH (29 декабря 2013 г.). «Бавария - Рождественские обычаи и рецепты - Рождественские обычаи - Традиции - О Баварии» . BAYERN TOURISMUS Marketing GmbH . Проверено 23 ноября 2015 .
  10. ^ "Иоганн Хинрих Викерн биография (на немецком языке)" . Medienwerkstatt-online.de. 2008-01-05 . Проверено 20 декабря 2011 .
  11. ^ Advent Корона на Рождество . Голубой Питер однолетник . BBC.
  12. ^ «Православие сегодня» . Православие сегодня. 2010-02-02 . Проверено 20 декабря 2011 .
  13. ^ a b Геддес, Гордон; Гриффитс, Джейн (2002). Христианская вера и практика . Heinemann . п. 97. ISBN 9780435306915. Круг венка напоминает христианам о бесконечной любви и милосердии Бога. Вечнозеленые листья олицетворяют надежду на вечную жизнь, принесенную Иисусом Христом. Свечи символизируют свет Божий, приходящий в мир через рождение Иисуса Христа.
  14. ^ a b "Молитвы Рождественского венка" (PDF) . Приход Святого Роберта Беллармин: община римско-католической веры . Проверено 25 ноября +2016 . В первую неделю Адвента мы вспоминаем дар надежды, который мы имеем во Христе. … Во вторую неделю Адвента мы вспоминаем дар Мира, который мы имеем во Христе. … На третьей неделе Адвента мы вспоминаем дар радости, который мы имеем во Христе. … На четвертой неделе Адвента мы вспоминаем дар Любви, который мы имеем во Христе.
  15. ^ Хау, Хит (2013). «Дары надежды, мира, радости и любви» . Епископальная церковь Святого Утешителя . Проверено 25 ноября +2016 . На первой неделе Адвента мы зажигаем одну свечу на Адвентском венке и размышляем о даре Надежды. Вторую неделю мы посвящаем Миру. Третья неделя чествует Джой. Неделя четвертая, Любовь.
  16. ^ a b c "Что означают свечи в нашем Рождественском венке?" . Объединенная методистская церковь . Проверено 25 ноября +2016 . Венок Адвента, четыре свечи на венке из вечнозеленых растений, имеет идеальную форму круга, чтобы символизировать вечность Бога. В некоторых церквях используются четыре пурпурные свечи, по одной на каждую неделю Адвента, и одну большую белую свечу посередине в качестве свечи Христа. Другие церкви предпочитают три фиолетовые или синие свечи, одна из которых розовая или розовая, чтобы символизировать радость. ... В течение каждого воскресенья адвентистского сезона мы сосредотачиваемся на одной из четырех добродетелей, которые приносит нам Иисус: надежда, любовь, радость и мир.
  17. ^ «Пресвитерианская церковь (США) - Ресурсы - Зажигание Адвентского венка в традиции надежды, мира, радости и любви» . 2016-07-30. Архивировано из оригинала на 2016-07-30 . Проверено 22 марта 2018 .
  18. Гаррисон, Грег (27 ноября 2010 г.). «Католический епископ Бирмингема Роберт Дж. Бейкер пишет молитвенное пришествие» . Бирмингемские новости . Проверено 31 января 2016 года .Адвентский венок традиционно делают из вечнозеленых растений по кругу, что символизирует бесконечную любовь Бога. Он включает в себя три фиолетовые свечи, а свеча третьей недели Адвента розовая в большинстве венков Адвента. «Это означает надежду на пришествие Христа», - сказал Бейкер. «В нашей культуре нужна надежда», - сказал Бейкер. «Люди борются экономически. Люди остро нуждаются в надежде». По его словам, для христиан эта надежда исходит от рождения Иисуса. В течение первой недели каждый день на Рождественском венке зажигается одна фиолетовая свеча. Еще добавляется вторая неделя. Розовая свеча зажигается на третьей неделе, другая фиолетовая свеча на четвертой неделе. Три фиолетовые свечи и розовая свеча зажигаются в последнее воскресенье перед Рождеством и в течение этой недели. Белая свеча в центре большинства рождественских венков, свеча Христа,- горит в Рождество, - сказал Бейкер.
  19. ^ a b Ворона, Эрл (21 декабря 2019). «Сезон дает возможность людям разных вероисповеданий работать вместе» . Журнал Уинстон-Салем . Проверено 21 декабря 2019 .
  20. ^ Боллинджер, Надежда. «Что такое свеча надежды на пришествие? Неделя 1» . christianity.com . Проверено 23 декабря 2019 .
  21. ^ "Католическая энциклопедия: приход" . Newadvent.org. 1907-03-01 . Проверено 20 декабря 2011 .
  22. ^ "Какого цвета пост?" . Adoremus.org . Проверено 20 декабря 2011 .
  23. BBC News, «Христианское празднование Адвента» ( BBC Mobile , 16 ноября 2010 г., по состоянию на 19 декабря 2010 г.). [1]
  24. ^ Мэннинг, Кэтлин (2015). "Почему адвентские свечи розовые и пурпурные?" . Католический журнал США . Кларетины . Проверено 25 ноября +2016 . В 2006 году фотографы сделали несколько снимков Рождественского венка в офисе Бенедикта XVI. В венке немецкого понтифика были изображены четыре красные свечи.
  25. ^ «Год C - Адвент - Первое воскресенье Адвента: Пересмотренный общий лекционарий» . lectionary.library.vanderbilt.edu . Проверено 1 декабря 2018 .
  26. ^ "Рождественский венок и Адвент-свечи - Рождество 2009" . projectbritain.com . Проверено 1 декабря 2018 .
  27. ^ Кониарис, Энтони (1977). Делать Бога реальным в православном доме . Миннеаполис, Миннесота: Издательство Света и Жизни. ISBN 0937032077.

Внешние ссылки [ править ]